2004
Cairn
Moustafa Safouan, « Amour et altérité », Cliniques méditerranéennes, ID : 10670/1.eu8ts7
C’est dans la littérature que l’on trouvera les plus saisissantes illustrations de l’amour comme passion en quête de l’être : Héloïse, dans son amour pour Abélard, est l’héroïne exemplaire de cette quête qui se défait de tous les avoirs pour chercher la pureté de l’être absolu ; cette conception de l’amour se retrouve aussi au-delà des frontières de l’Occident, dans le Japon des samouraïs, où, comme le montre le roman de Eiji Yoshikawa, la quête amoureuse se mêle étroitement à la quête ontologique. Les errances ainsi générées rapprochent les héros tout autant qu’elles les éloignent l’un de l’autre irrémédiablement, dessinant les contours d’une tromperie fondamentale : rencontrer l’Autre sur le terrain de l’être, ce qui suppose pour le sujet d’abandonner toute revendication à être pour lui-même, permet d’ignorer son propre manque en refoulant celui de l’Autre, qui est censé être comblé par cet amour-passion.