Enseigner l'éthique comme expertise ou former les personnes au jugement éthique de l'action ? Question didactique

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2007

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Isabelle Ullern-Weité, « Enseigner l'éthique comme expertise ou former les personnes au jugement éthique de l'action ? Question didactique », Nouvelle revue de psychosociologie, ID : 10670/1.ey1r1k


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En s’appuyant sur l’analyse d’une expérience pédagogique en formation professionnelle de cadres de l’action sociale en France, l’article propose une conception didactique de l’éthique. Par l’analyse et la requalification plus théorique de cette expérience, il s’agit de montrer comment l’éthique ne peut être abstraitement référée à sa définition dialectique moderne, aussi déterminante soit-elle, à savoir la tension contemporaine problématique entre normes et valeurs, entre universel (ou général) et singulier (ou particulier). Il convient d’être attentif au processus rationnel de formation à rebours du jugement éthique. L’éthique s’y révèle dynamique déterminante de la vie sociale. Cela permet de requalifier la nature morale radicale de la « demande éthique », qui ne surgit qu’en situation intolérable ou de conflit, par l’affrontement intersubjectif aux normes, par la rencontre temporelle entre les sujets.

Drawing from the analysis of an experience of teaching French social workers, the article proposes a didactic conception of ethics. Through an analysis, along with a more theoretical re-qualifying of that experience, the article aims to show how ethics cannot be abstractly limited to its modern dialectical definition, as determining as that may be, that is to say, the contemporary, problematic tension between standards and values, between universal (or general) and singular (or particular). It is advisable to be attentive to the rational process of ethical judgement that evolves, as it were, through hindsight. Ethics appear as a dynamic determinant of social existence. This allows for the re qualifying of the radical moral nature of the « ethical demand » which arises only in unbearable situations or in conflicts, through subjective confrontations with standards, when subjects meet through the duration and time.

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