Récits d’esclaves et médiations aux Amériques espagnoles. Quelques jalons chronologiques

Résumé En Es Fr

This article puts slave narratives from the 16th to the early 19th century into perspective. Drawing on extensive research carried out in ecclesiastical and civil archives in several countries, it distinguishes between the fragments of life stories collected by the acts of cofradías in the event of a dispute between their members, and those that illustrate the pleadings of lawyers defending slaves in different contexts. From the 16th century onwards, the quite spontaneous speech heard in the cofradías was replaced by a rhetoric adapted to the circumstances and the goal of the mediator, and shaped by the emergence of new legal concepts (jus soli, civil rights).

Este artículo pone en perspectiva las narraciones de esclavos desde el siglo xvi hasta principios del xix. Basándose en una amplia investigación llevada a cabo en diversos archivos, tanto eclesiásticos como civiles, de varios países, establece una distinción entre los fragmentos de relatos de vida recogidos por las actas de las cofradías en caso de litigio entre sus miembros, y los que ilustran los alegatos de los abogados que defienden a los esclavos en diferentes contextos. A partir del siglo xvi, el discurso relativamente espontáneo de las cofradías fue sustituido por una retórica adaptada a las circunstancias y al objetivo del mediador, y moldeada por la aparición de nuevos conceptos jurídicos (jus soli, derechos civiles).

Cet article propose une mise en perspective des récits d’esclaves depuis le xvie jusqu’au début du xixe siècle. S’appuyant sur d’amples recherches menées dans différentes archives, aussi bien ecclésiastiques que civiles, de plusieurs pays, il invite à distinguer les fragments de récits de vie recueillis par les actes des confréries à l’occasion d’un différend opposant leurs membres, de ceux qui illustrent les plaidoiries des avocats assumant la défense des esclaves dans différents contextes. À la parole qui dans les confréries s’exprime sans entrave se substitue, dès le xvie siècle, une rhétorique adaptée aux circonstances et au but recherché par celui qui s’en fait le médiateur et, pour cela, modelée par l’émergence de nouveaux concepts juridiques (jus soli, droits civils).