D’un récit à l’autre : retour sur la notion de diègèsis de Platon à Aristote

Résumé En Fr

The concept of diègèsis, as theorized by Plato in the Republic and by Aristotle in the Poetics has become one of the keys of narratology. However, when we go back to Greek texts, we discover a complex notion with different meanings. Generally, diègèsis means account. It refers to the act of presenting by someone who leads the speech from a beginning to an end. This can be a philosophic, judiciary or poetic speech. Plato uses the term diègèsis in association with lexis, the way of speaking (lexis): he analyses how “imitation” can transform the act of speaking. After Plato, Aristotle completely changes the meaning of the terms: “imitation” is now an act of creation inside which he distinguishes two opposite ways of realization of a “plot”: “diegematic” and “dramatic”. Thus, Aristotle gives a new definition of diègèsis: on the contrary to Plato, it is now understood as a narrative without subject.

La notion de diègèsis, telle qu’elle est développée par Platon dans la République et par Aristote dans la Poétique a participé à la fondation de l’édifice théorique de la narratologie. Cependant, l’examen des textes indique une notion complexe et polysémique. La diègèsis au sens général d’exposé désigne l’acte verbal d’un sujet qui dirige et contrôle son discours de bout en bout, qu’il s’agisse d’un développement théorique, philosophique, judiciaire ou poétique. Cette notion commune fait l’objet de deux appropriations philosophiques. En associant la diègèsis à la façon de dire (lexis), Platon analyse comment l’« imitation » transforme l’acte de parole de celui qui en est responsable. Redéfinissant les termes platoniciens, et notamment l’imitation qu’il associe à tout acte de création artistique, Aristote oppose le « diégématique » au « dramatique », deux façons de réaliser l’intrigue par des moyens diamétralement opposés. Ce faisant, Aristote redéfinit complètement la diègèsis : à l’inverse de Platon, celle-ci est comprise comme un récit sans sujet.