Co-immunisme. Fragments d'un discours sur le commun et l'immun

Résumé En Fr

Is there a new spectre haunting the West that ordinary human beings need to worry about more than all the public and private institutions and agencies that are mobilising daily to devise new forms of control, protection and security? The spectre of co-immunism? Yes, there is, but in the following pages we do not argue that we should worry about this spectre, but rather that it claims to replace the spectre of communism. Because this new spectre claims to be 'global', we fear that it will encapsulate other ideals, other conceptions of life, and above all that it will not satisfy the need for change of those who have not yet metabolised the failure of the communist ideal. It is a question of fragmentation, or even a question of various fragmentations. It is a question of revising many things in the context of two main concepts, the “common” and the “immune”, the coupling of which is not obvious. On the other hand, in the co-immunist paradigm, they seem to be understood as two dear friends who, like two dear friends, are not always at peace with each other. They are heterogeneous terms that perpetually seek each other out. Is it perhaps the unity between the heterogeneities, between “queers”, that is the ultimate purpose of co-immunism? Does it also aspire to overcome the “queer communism” proposed by Federico Zappino in Italy? Or, at least, queerism in general? Borrowing an image from Deleuze and Guattari, they appear “to make a rhizome” like “the wasp and the orchid [...] as heterogeneous” (G. Deleuze, F.Guattari, 1980, p. 17). The aim of the present study is to explore certain details, and also to try to understand whether the coupling of “common” and “immune” – which gives rise to the notions of co-immunism, co-immunity and co-immunitarism – Is not only a linguistic issue, but also a political and social issue, whether it is a matter of a virtuous assembly or a simple metaphor. Biopolitics - biosophy - co-immunism

Co-immunisme Fragments d'un discours sur le commun et l'immunPeut-être un nouveau spectre hante-t-il l'Occident, dont les êtres humains ordinaires doivent s'inquiéter plus que de toutes les institutions et agences publiques et privées qui se mobilisent quotidiennement pour concevoir de nouvelles formes de contrôle, de protection et de sécurité ? Le spectre du co-immunisme ? Oui, mais dans les pages qui suivent, nous ne soutenons pas que nous devons nous inquiéter de ce spectre, mais plutôt qu'il prétend remplacer celui du communisme. Comme ce nouveau spectre se veut « global », nous craignons qu'il n'englobe d'autres idéaux, d'autres conceptions de la vie, et surtout qu'il ne satisfasse pas le besoin de changement de ceux qui n'ont pas encore fini de métaboliser l'échec de l'idéal communiste. Il s'agit d'une fragmentation, voire de diverses fragmentations. Il s'agit de revoir plusieurs choses à la lumière de deux concepts principaux, le « commun » et l'« immun », dont l'accouplement n'est pas évident. Par contre, dans le paradigme co-immuniste, ils semblent se comprendre comme deux amis chers qui, comme deux amis chers, ne sont pas toujours en paix l'un avec l'autre. Ce sont des termes hétérogènes qui se cherchent perpétuellement l'un l'autre. Peut-être est-ce l'unité entre les hétérogénéités, entre les queers qui est le but ultime du co-immunisme ? Aspire-t-il aussi à dépasser le « communisme queer » proposé par Federico Zappino en Italie ? Ou, au moins, le queerisme en général ? Pour reprendre une image de Deleuze et Guattari, ils paraissent faire « rhizome » comme « la guêpe et l'orchidée [...] en tant qu'hétérogènes » (G. Deleuze, F.Guattari, 1980, p. 17). Dans cette étude, il s'agit de creuser certains détails, d'essayer aussi de comprendre si leur couplage – qui donne naissance aux notions de co-immunisme, co-immunité et co-immunitarisme – relève non seulement d'enjeux linguistiques, mais aussi d'enjeux politiques et sociaux, s'il ne s'agit pas d'un assemblage vertueux ou d'une simple métaphore. Biopolitique – biosophie – coimmunisme