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7 juillet 2006
- handle: 10670/1.fiabj0
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20th century 1900s (Century) Nineteen hundreds (Century) Salvation--Popular works Salvation--Controversial literature 19th century Carnal desire Sexual lust Licentiousness Lasciviousness Concupiscence Lechery Sloth Indolence Supposition Assumption Sheol Eternal punishment Endless punishment Everlasting punishment Hades Fright Seven deadly sins Seven capital sins Sins, Capital Sins, Deadly Capital sins Self-examination Examination of conscience Auricular confession Unity Conviction Doubt Rage Indignation Madness Wrath Influence and results Concupiscencia Deseo carnal Lascivia Lubricidad Cólera (Sentimiento) Furia Gehena Hades Sheol Salvación eterna Soteriología Abulia Siete pecados capitales Vicios capitales Temor Confesión auricular Adresses aux lecteurs Apostrophe au lecteur Oeuvres adressées Lecteurs, Adresse aux Destinataires de l'oeuvre VA Harmonie (relations humaines) Omonoia (philosophie) Unité Union Homonoia (philosophie) Parties d'orchestre Matériel d'orchestre Examens oraux Épreuves orales Exposés Oral Débauche Concupiscence Lascivité Lubricité Impact (influence exercée) Conséquences Sept péchés capitaux Péché capital XIXe siècle 19e siècle Conscience, Examen de Doute méthodique Conjecture Supposition Crainte Frayeur Schéol Peine éternelle Damnation Hadès Confessions individuelles Confession à Dieu Confession des enfants Confessions Confession générale Confession des péchés Confession auriculaire Confession fréquente Aveu des péchés Confession aux laïcs Confessions collectives Rage (psychologie) Courroux Emportement Irritabilité Indignation Irascibilité Exaspération Fureur Furie Nonchalance Mollesse Indolence Fainéantise Récapitulation (théologie) Salut éternel Sotériologie Histoire du salut XXe siècle 20e siècleCiter ce document
Jean Haritschelhar, « "Gero"-ren bi parteak », HAL-SHS : linguistique, ID : 10670/1.fiabj0
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Résumé
On s'est longtemps demandé si le "Gero" d'Axular, tel qu'il a été imprimé en 1643, possédait les deux parties annoncées dans le titre mais mises en doute dans l'adresse au lecteur. Inchauspe au XIXe siècle et Lafitte dans la première moitié du XXe siècle les ont décelées mais en bouleversant l'ordre des chapitres. Récemment Patxi Salaberri Muñoa a démontré l'unité et la cohérence du texte sans cependant en distinguer les deux parties.Selon l'hypothèse exprimée dans cet article, la première partie va du début au chapitre XLIV où sont exposés quelques péchés capitaux (paresse, colère, luxure...), leurs conséquences néfastes et les moyens d'y remédier ; la seconde partie (XLIV-LX) examine les voies du salut par l'examen de conscience, la confession fréquente et la crainte de l'enfer.