Relations d’emprise et de séduction entre frère et sœur dans la Corne de l’Afrique

Résumé Fr En

Nous nous proposons d’étudier les relations de séduction entre le frère et ses sœurs dans la culture de la Corne de l’Afrique, plus particulièrement dans la République de Djibouti. Nos modèles théoriques sont empruntés à la psychanalyse et à l’anthropologie culturelle. Nous montrons que dans cette culture, le rituel de l’infibulation est le socle d’un imaginaire collectif puisque l’honneur de la famille et du clan reposait sur l’intégrité absolue de la « couture » du sexe féminin lors du mariage de la fille. Ce rituel renforçait chez le garçon l’angoisse de castration qui se déplaçait sur la difficulté pour l’homme de parvenir à « désinfibuler » l’épouse. Nous montrons comment les fantasmes originaires de séduction et de castration lient le frère à ses sœurs à travers cette fétichisation de la « couture » du sexe féminin. Nous avons dépeint deux types de frères : « le gardien du temple », représentant de la mère et garant de la virginité de la fille et le « gardien de l’idéal du moi », substitut paternel et parfois protecteur et « libérateur » de sa sœur.

We are going to study the relationship of seduction between a brother and his sisters in the culture of the Horn of Africa, and more especially in the Republic of Djibouti. Our theoretical models are borrowed from psychanalysis and cultural anthropology. We will show that in this culture, the ritual of infibulation is the basis of a collective imaginary since the honour of family and clan lay in the absolute integrity of the stitched seam of the female genitalia at the moment of a girl’s mariage. This ritual reinforced the castration anxiety of the young man which shifted onto his difficulty disinfibulating his young wife. We will show how the original fantasies of seduction and castration link the brother to his sisters through the fetichization of the stitching of the female genitalia. We have depicted two types of brother : the « temple guardian », representing the mother and guaranteeing the virginity of the daughter, and the « guardian of the ego ideal », the paternal substitute and sometime protector and « liberator » of the sister.