De Tronto à Butler, l'éthique du care au risque de la déconstruction. La contribution des chrétiens au processus de reconstruction

Résumé En Fr

The shift in the ethics of care from its political dimension to a deconstructionist approach refers back to the different ways in which Michel Foucault has been received by Joan Tronto and Judith Butler, in particular with respect to the formation of subjects. Whereas Tronto makes human frailty a primary locus for the development of autonomy, Butler argues for consent to a moral frailty based on the dissolution of ontology, which characterizes her constructivism. Reconstruction requires moving from performative discourse to dialogue, and from the ambivalence of care to an ethics of difference, which is given concrete expression in the practice of hospitality. In dialogue as in care, Christians can make a contribution to the constant reconstruction of hope which lies at the heart of action. This hope is based on the promise of life received from the Creator and renewed in Jesus Christ, and found at the heart of all human frailty.

Le passage de l’éthique du care d’une dimension politique à une proposition déconstructiviste renvoie à la manière différente dont Joan Tronto et Judith Butler se ressaisissent de l’héritage de Michel Foucault, en particulier pour la formation du sujet. Lorsque Tronto fait de la précarité un lieu privilégié pour développer son autonomie, Butler promeut le consentement à la précarité morale, renforcée par la dissolution de l’ontologie qui caractérise son constructivisme. La reconstruction requiert le passage du discours performatif au dialogue, et de l’ambivalence du care à une éthique de la différence qui se concrétise dans la pratique de l’hospitalité. Dans le dialogue comme dans le soin, les chrétiens peuvent apporter leur contribution à la reconstruction incessante de l’espérance au coeur de l’action, fondée sur la promesse de vie reçue du Créateur et renouvelée en Jésus Christ, au coeur de toute précarité.