L’image d’Anna la servante prenant contre son sein dénudé le corps d’Agnès, souffrante ou morte, sert de point d’appui pour approcher la limite des représentations lorsqu’il s’agit de penser une origine dans laquelle Éros semble avoir fait alliance avec Thanatos. Trois situations cliniques permettent d’explorer les voies par lesquelles un vécu à la limite du pensable cherche à se frayer un chemin dans la psyché : des circonstances particulières d’adoption où la voie vers la mise en forme de l’angoisse emprunte le chemin de représentations de type pictographique et de représentations de choses ; une conception et une enfance situées sous le signe de Thanatos et où c’est à travers des mises en scène que se forment des représentations permettant de penser l’origine ; et une attaque violente mettant en cause une figure idéalisée, qui fragilise la légitimité d’exister et de devenir, et qui fait ressortir le poids d’un noyau mélancolique où le masochisme cherche à lier la violence subie.
The image of Anna, the family servant, taking against her naked breast the body of Agnes, either suffering or dead, serves as a point of support to approach the limit of representations when it comes to thinking about an origin in which Eros seems to have made an alliance with Thanatos. Three clinical situations allow to explore the ways in which a lived experience taking place at the limit of the thinkable seeks to make its way in the psyche: special adoption circumstances where the path to give a shape to anxiety takes the form of pictograms and thing presentations ; a case in which Thanatos seems involved in conception and childhood and where it is through staging that representations emerge to think about the origin ; and a violent attack involving an idealized figure which weakens the legitimacy of existing and becoming, and which brings out the weight of a melancholy core where masochism seeks used to bind the violence.
La imagen de Ana, sirvienta que tiene sobre su seno desnudo el cuerpo de Agnès, sufriente o muerta, sirve como punto de partida para escrutar los límites de las representaciones cuando se trata de pensar el origen en el que Eros parece aliarse con Tánatos. Tres situaciones clínicas permiten explorar las sendas en las que una vivencia al límite de lo pensable intenta abrirse camino en la psiquis: ciertas circunstancias peculiares de adopción en el que la vía de la formalización de la angustia toma un camino de representaciones de tipo pictográfico y de representaciones de cosas ; una concepción y una niñez situadas bajo la órbita de Tánatos y en el que a través de puestas en escenificación se conforman representaciones que posibilitan pensar el origen ; y un ataque violento causaliza un figura idealizada, que fragiliza la legitimidad de la existencia y del devenir, y que hace brotar el peso de un núcleo melancólico en el que el masoquismo intenta vincular la violencia padecida.
