6 mars 2023
Ce document est lié à :
info:eu-repo/semantics/altIdentifier/doi/10.1515/9783110789164-028
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/ , info:eu-repo/semantics/OpenAccess
Jean-Marie Jacono, « Sémiotique existentielle et sociologie de la musique », HAL-SHS : philosophie, ID : 10.1515/9783110789164-028
La sémiotique existentielle aborde les dimensions sociales d'un sujet au sein de la relation entre "Moi" et "Soi". Le modèle Z (ou Zemic) prend seulement en compte les rôles sociaux, les institutions, les pratiques et, par ailleurs, les normes, les valeurs et les codes généraux. Le "Moi" et le"Soi' forment un organisme, un "Ich-Ton". Des dimensions manquent pourtant dans cette théorie, en dépit de son intérêt. Un compositeur ou une compositrice est une personne socialisée. Ses relations, ainsi que les contextes sociaux et politiques où il ou elle évolue doivent être analysées pour expliquer la signification d'une œuvre musicale.Modeste Moussorgski et ses œuvres représentent un exemple pertinent pour cerner les dimensions existentielles, tout comme les relations aux contextes sociaux et artistiques dans une société russe en mouvement. Une profonde dépression conduit Moussorgski à composer en 1874 "Tableaux d'une exposition", puis à refuser de l'interpréter. Le lien avec les contextes sociologiques et culturels permet d'éclairer son comportement mais aussi la signification de l'œuvre, bien au-delà de l'exposition consacrée à Hartmann. La relation de "Tableaux d'une exposition" à la société russe est la clé de l'œuvre.La sociologie de la musique remet en cause la conception sémiotique de l'environnement ("Umwelt") et même la sémiotique existentielle. Pourtant, par des moyens propres, elle a aussi des liens avec la transcendance. Celle-ci peut résulter de processus artistiques et historiques. La sociologie de la musique est donc précieuse pour la sémiotique existentielle, malgré ses différences.