La topique grecque de l'âme et les addictions

Résumé Fr En

La question de l’âme est au centre d’un des deux grands récits fondateurs de la civilisation occidentale, le Logos grec. Chez les Grecs, l’âme est tripartite. Il y a l’âme d’en bas, l’épithumia, l’âme d’en haut, le noûs, et l’âme intermédiaire, le thumos. Le pire qui pouvait arriver à un Grec de cette période était de tomber sous l’emprise de ses passions. Il fallait les maîtriser pour ne pas se laisser embarquer et se perdre. La topique grecque peut être très éclairante pour une approche actuelle de l’addiction. En effet, nous vivons dans une culture qui exalte et excite le fonctionnement pulsionnel. Le capitalisme a pris le tournant de la consommation, il fonctionne désormais par une exploitation industrielle et addictive des pulsions. Tout peut être addictif. Et il existe de moins en moins de lieux, dans notre culture, où les pulsions rencontrent des obstacles, où l’on apprend à ne plus pâtir de ses passions, où l’on s’astreint à les domestiquer, non pour les réprimer, mais pour les rendre plus productives.

The Greek topic of the soul and addictions The question of the soul is at the centre of the Greek Logos. Among Greeks, the soul is tripartite, with the lower soul, or épithumia, the upper soul, or noûs, and the intermediate soul, or thumos. The worst thing that could happen to ancient Greeks was to fall under the influence of their own passions. Passions had to be controlled. The Greek topic can be of much help to a current approach of addiction. Indeed, we live in a culture that excites impulses. Everything can be addictive.