Analysant les liens historiques existant entre dynamique de développement et nature des institutions, la littérature économique néo-institutionnaliste met en évidence le rôle des croyances dans le blocage de l’expansion économique au sein du monde arabo-musulman. L’hypothèse sous-jacente à ces travaux met en avant la prédominance, au sein des pays à tradition musulmane, à la fois des liens personnels et informels et des comportements collectivistes. La présente contribution tente, en référence aux intuitions d’Ibn Khaldûn, de montrer que, loin d’être imputables aux facteurs culturels, les limites du développement économique ont trait au processus de rigidification institutionnelle que le monde arabo-musulman a connu à partir du XIIe siècle.
Islam, Institutions and DevelopmentAnalyzing the existing historical linkages between development dynamics and the nature of institutions, the neo-institutionalist economic literature highlights the role of cultural and religious beliefs, in locking economic expansion within the Arab-Muslim world. The hypothesis underlying this work emphasizes two essential factors : on the one hand, the predominance within Muslim countries of personal and informal links, and on the other hand, the predominance of collectivist behaviors, whereas the individualistic orientation of the western medieval world helped to ensure its superiority. This contribution endeavours, in reference to Ibn Khaldûn’s intuitions, to show that, far from being attributed to cultural factors, the limits of economic development are related to the institutional rigidification process that the Arab-Muslim world has experienced since the 12th century.
Islam, instituciones y desarrolloAl analizar los vínculos históricos que existen entre la dinámica de desarrollo y la naturaleza de las instituciones, la literatura económica neo-institucionalista destaca el rol de las creencias en bloqueo de la expansión económica en el mundo árabe-musulmán. La hipótesis que subyace en esos trabajos subraya la predominancia, dentro de la tradición musulmana, de vínculos personales e informales y de los compromisos colectivistas. Este artículo intenta, en referencia a las intuiciones de Ibn Khaldûn, de mostrar que, lejos de ser atribuidos a factores culturales, los límites del desarrollo económico están ligados al proceso de rigidez institucional que el mundo árabe musulmán registra desde el siglo XII.
