La légitimité de l'Union européenne, une affaire de bons sentiments ? Réflexions sur l'appartenance à la communauté politique

Résumé Fr En Es

Les résistances à l’Europe sont irréductibles au souverainisme ou à l’euroscepticisme. L’indifférence d’une partie des citoyens à l’égard de l’intégration européenne est également significative, même si sa définition et sa mesure sont malaisées. Pour autant, l’identification affective est-elle indispensable à la légitimité de l’Union européenne ? Comme Norbert Elias l’a bien montré à propos de l’État et de la nation, il existe souvent un décalage entre l’émergence d’une entité politique et le développement d’un sentiment d’appartenance communautaire. Et cette intégration subjective ne s’appuie pas d’abord sur l’amour de soi ou sur l’opposition à l’autre. À l’ère moderne, en effet, la démocratisation est tout aussi productrice d’identités, qu’elles soient nationales ou postnationales.

Resistance to Europe is inseparable from of sovereignism or euroscepticism. The indifference of some citizens to European integration is also significant, although its definition and measurement are difficult. However, is emotional identification essential to the legitimacy of the European Union? As Norbert Elias’ description of State and Nation shows so well, there is often a lag between the emergence of a political entity and the development of a community membership feeling. This subjective integration is not primarily based on self-esteem or the opposition to others. In the modern era democratization is in fact also producing national or postnational identities.

ResumenLa resistencias a Europa es irreductible a la soberanía o al euroescepticismo. La indiferencia de unos ciudadanos con respecto a la integración europea es también importante, aunque su definición y su medición sea difíciles. Sin embargo, es esencial la identificación emocional para la legitimidad de la Unión Europea? Como Norbert Elias lo ha mostrado sobre el Estado y la Nación, a menudo hay un desfase entre la aparición de una entidad política y el desarrollo de un sentido de adhesión a su comunidad. Esta integración subjetiva no se basa principalmente en la autoestima o en la oposición a otros. En la era moderna, en realidad, la democratización es también productora de identidades, ya sea nacionales o postnationales.