L’auteur a cherché à proposer, à partir d’une pratique approfondie avec la clinique du traumatisme extrême, une métapsychologie alternative du concept de Tendresse. La rencontre avec cette clinique de l’effroi, de la sidération et de la détresse, a amené l’auteur à questionner le rôle de l’environnement dans la symbolisation du vécu traumatique. L’environnement proposé par la séance avec ses dynamiques transférentielles et contre-transférentielles remet en travail ce rôle de l’environnement et a amené l’auteur à préciser sa conception de la tendresse, comme un pont entre auto-conservatif et sexuel, portant l’équivoque vers la transformation du vécu traumatique et sa symbolisation.
Based on his in-depth clinical experience of extreme trauma, the author has tried to offer an alternative metapsychology of the concept of Tenderness. His encounter with this clinical experience of terror, bewilderment and distress leads the author to question the role of the environment in the symbolisation of the traumatic experience. The environment of the session, with its transference and countertransference dynamics, brings this role of the environment back into play again and leads the author to clarify his conception of tenderness, as a bridge between the self-preservative and the sexual, shifting the equivocation towards the transformation of the traumatic experience and its symbolisation.
Dem Autor geht es darum, ausgehend von seiner fundierten praktischen Erfahrung mit einer Klinik von extremen Traumata, eine metapsychologische Alternative des Konzepts der Zärtlichkeit/Innigkeit vorzustellen. Die Begegnung mit dieser Klinik des Schreckens, des lähmenden Schocks und der Hilflosigkeit, veranlasste den Autor dazu, die Rolle der Umwelt bei der Symbolisierung des traumatischen Erlebens zu untersuchen. Die in der Behandlungsstunde angebotene Umwelt mit ihrer Dynamik von Übertragung und Gegenübertragung, übernahm diese Umweltrolle und brachte den Autor dazu, seine Konzeption der Zärtlichkeit/Innigkeit zu präzisieren, und zwar als eine Brücke zwischen Selbsterhaltung und Sexualität, die von der Doppeldeutigkeit zur Transformation des traumatischen Erlebens und zur Symbolisierung führt.
El autor se ha esmerado en proponer, a partir de una práctica intensa en la clínica del traumatismo extremo, una metasicología alternativa al concepto de Ternura. El encuentro con la clínica del espanto, de la sideración y el desamparo, ha llevado al autor a cuestionar el papel del entorno en la simbolización de la vivencia traumática. El entorno propuesto en la sesión con dinámicas transferenciales y contratransferenciales relanza el papel del entorno y lleva al autor a precisar su concepción de la ternura, como puente entre lo auto-conservativo y lo sexual, levando el equívoco hacia la transformación de la vivencia traumática y de la simbolización.
L’autore ha cercato di proporre, a partire da una pratica approfondita con la clinica del trauma estremo, una metapsicologia alternativa del concetto di Tenerezza. L’incontro con questa clinica dello spavento, dello smarrimento e della derelizione, ha portato l’autore ad interrogare il ruolo dell’ambiente nella simbolizzazione del vissuto traumatico. L’ambiente proposto dalla seduta con le sue dinamiche transferali e contro-transferali rimette al lavoro questo ruolo dell’ambiente e ha portato l’autore a precisare la sua concezione della tenerezza, come un ponte tra autoconservativo e sessuale, portando l’equivoco verso la trasformazione del vissuto traumatico e la sua simbolizzazione.
