Où sont les femmes dans les histoires de la philosophie au Mexique ? Un cas d’injustice épistémique

Résumé Fr En

Selon les dix-huit histoires de la philosophie mexicaine analysées dans cet article, le nombre de philosophes femmes est négligeable par rapport à celui de leurs homologues masculins. S'agit-il d'une donnée objective conforme à la réalité ou la conséquence d’un préjugé de genre ? Je propose d'examiner ces ouvrages à partir du concept d’injustice épistémique (Fricker 2007) avec l'idée d’introduire une nouvelle approche reflétant la participation et l'apport effectifs des femmes à la philosophie, et d'exiger de la communauté académique la création de nouveaux programmes incluant l’étude des œuvres des philosophes mexicaines. Il est important de dénoncer l’injustice épistémique à laquelle notre historiographie traditionnelle a soumis les femmes par une analyse critique-éthique et de proposer les moyens d’y remédier afin de rectifier une vision biaisée et donc déformée de notre histoire de la pensée, qui non seulement appauvrit notre conscience historique mais ne rend pas justice au véritable rôle joué par les femmes dans la philosophie au Mexique.

According to eighteen books on the history of philosophy in Mexico analyzed here, the number of women in philosophy is insignificant when compared to that of men. But is this an objective, historical fact, or the result of gender bias? I will examine those eighteen works using Miranda Fricker’s concept of ‘epistemic injustice’ (2007) in order to produce a new perspective on History that actually reflects the real contribution of women to Mexican philosophy, and to insist that the academic community develop new school curricula that include the study of works by Mexican women philosophers. As important as it is to expose the epistemic injustice done to women philosophers in traditional historiography and to propose ways to repair the damage, it is imperative that we correct a biased and therefore distorted history of philosophy that not only has impaired our perception of our historical self but has misrepresented the true role of women in the history of philosophy in Mexico.