Renaudot et les lecteurs de la Gazette, les « mystères de l'État » et la « voix publique », au cours des années 1630

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Alors que les historiens médiévistes mettent en évidence les expressions d’une véritable opinion publique au temps des rois Valois, faut-il continuer à refuser son existence au cours des années 1630 ? En ce premier xviie siècle, les « mystères de l’État » n’empêchent pas les bons esprits de s’interroger sur les « affaires du temps », même s’il est peu convenable d’en débattre en public. Après les guerres de religion, l’État se réserverait la scène publique où il interdirait tout débat politique, mais laisserait les « particuliers » libres de tout jugement dans la seule sphère privée de leurs cabinets. Cette répartition des rôles est encore mal observée, si l’on en juge à la querelle littéraire du Cid, une querelle de particuliers envahissant l’espace public, pris à témoin. Les différentes préfaces de Renaudot montrent qu’il a parfaitement saisi la scission public/particulier. Mais la Gazette, intégrée dans l’espace public, lue tout autant dans cet espace que dans l’espace privé, s’adresse à un lecteur capable de « jugements » et de « censures », c’est-à-dire d’appréciations critiques et sur le travail du gazetier et sur les actions des rois et des princes. Cette diversité de jugements individuels qui finissent par s’additionner, contribue à la formation de la « voix publique », de l’« opinion commune ».

Given that medieval historians highlight the expression of a genuine public opinion during the Valois monarchy, should we continue to refuse its existence in the 1630s? In the early 17 century, the “mysteries of the State” did not go without question; contemporaries discussed “current affairs”, even if it was unadvisable to do so in public. Following the religious wars of the 16 century, the State occupied the centre-stage and forbad any kind of political debate; however it left “individuals” free to judge matters as they saw fit in their home, study or library. This distribution of roles has been little explored, to judge from the literary polemic of the Cid, when individuals invaded the public sphere, called upon as a sounding-board. The father of French journalism T. Renaudot, in his prefaces, shows that he perfectly grasped different dimensions of the public and private spheres. The Gazette, as part of the public sphere, was read both in this, as in the private, sphere. The Gazette aimed at a reader capable of “judgements” and of “attributing blame”; he made critical appreciations of the journalist’s work and of the actions of kings and princes. This range and diversity of individual judgements together helped in the development of a “public voice”, of a “common opinion”.