Incarner le Passé : une ethnographie du Karusepäev chez les Maausulised d’Estonie

Résumé Fr En Et

Le présent article cherche à interroger les manières par lesquelles s’expriment et s’actualisent les traditions estoniennes au sein des rituels observés par la communauté Maausk en Estonie. Maausk – littéralement « foi de la terre » – désigne le mouvement indigéniste estonien qui émerge dans les années 1980 sous sa forme actuelle. La célébration du Karusepäev le 13 juillet dans la région de Võru par les membres de l’association Maavalla Koda est un exemple intéressant des modalités de transmission des savoir-vivre, savoir-faire et savoir-être associés à la question de l’identité estonienne – à la recherche de l’Estonien authentique. L’étude des rapports de genre et des structures symboliques de parenté qui sont à l’œuvre permettent d’interroger la conception de l’âge d’or et du passé harmonieux dont ces rassemblements se veulent la mémoire autant que les garants de la sauvegarde. La mise en scène d’un quotidien rural familial permet de penser l’organisation du mouvement en termes de système clanique symbolique, dont l’analyse est rendue possible par l’étude ethnographique qui suit.

The present paper intends to examine the way tradition is meant to be embodied and re-enacted in the rituals of the contemporary pagan community in Estonia. The celebration of the Karusepäev, usually held on the 13th of July in the Võru county by the members of the association Maavalla Koda is a vivid example of modalities of transmission of the ecological knowledge attached to the concept of national identity—the quest to re-incarnate the original Estonian. Thanks to this ethnographic study, the analysis of kinship’s symbolic structure allows to question the concept of the harmonious golden age, whose these celebrations are meant to both restore and protect. The staging of a daily rural family life makes it possible to think of the organization of the movement in terms of a symbolic clan system, making it more necessary than ever to investigate the methods by which these relationships are formed, consolidated and maintained, at the crossroad between social, cultural, political and religious motives.

Selles artiklis vaadeldakse, kuidas pärandit kehastatakse ja taas-mängitakse Eesti tänapäeva paganliku kogukonnas. Karusepäeva pidustused, mida ühingu Maavalla Koja liikmed peavad 13.juulil Võru maakonnas on elav näite sellest, kuidas rahvusidentiteediga seotud ökoloogiline teadmine antakse edasi – algupärase Eesti maamehe otsingul. Tänu sellele etnograafilisele uuringule, suguluse sümboolne struktuuri analüüs võimaldab küsimärgi alla panna harmoonilise kuldajastu ideed, mida tähistamine kavatseb taastata ja kaitsta. Maapere päeva elu lavastamine võimaldab näha sellist organisatsiooni kui sümboolne klanni süsteem; ja nõuab, et uurija uuriks süvendatult, kuidas need seosed moodustatakse, tugevdatakse ja arendatakse, ristides sotsiaalseid, kultuurilisi, poliitilisi ja religioosseid motivatsioone.