Cet article comprend l’étude et l’édition du Versus de historia euangelica, un poème anonyme de 288 hexamètres léonins, qui relate l’histoire de la naissance du Christ, de son ministère et de sa crucifixion. En raison de la nature contradictoire et répétitive des récits évangéliques, le poète suit l’organisation du matériel biblique de l’ Historia scholastica de Pierre le Mangeur, dont l’achèvement en 1173 constitue le terminus post quem de la composition du poème. On peut appeler le style du Versus épigrammatique. En fait, le poème dans son entier se lit comme une collection de brefs tituli indépendants qui pourraient être sortis de leur contexte et utilisés comme légendes pour des représentations figuratives appropriées.
This article presents a study and an edition of the anonymous poem Versus de historia euangelica that relates in 288 Leonine hexameters the story of Christ’s birth, public ministry, and crucifixion. Because of the contradictory and repetitive nature of the Gospel narratives, the poet follows the organization of the biblical material observed in Peter Comestor’s Historia scholastica, whose completion in 1173 establishes the general terminus post quem for the composition of the poem. The style of the Versus can be called epigrammatic. In fact, the entire poem reads like a collection of short, independent tituli which could be removed from the present context and used as captions for appropriate figurative representations.
L’articolo presenta lo studio e l’edizione dell’anonimo Versus de historia euangelica, che racconta, in 288 esametri leonini, la storia di Cristo – nascita, ministero, crocefissione. A causa della natura contraddittoria e ripetitiva delle narrazioni evangeliche, il poeta segue l’organizzazione del materiale biblico della Historia scholastica di Pietro Comestore, la cui data di composizione, il 1173, costituisce il terminus post quem del poema. Lo stile del Versus può essere definito epigrammatico, in quanto l’intero poema si legge come una collezione di tituli brevi ed indipendenti, che possono essere rimossi dal contesto e usati come didascalie per appropriate rappresentazioni figurative.
