VON ÜBERMENSCH UND ÜBERSINN

Résumé Fr De

Le Livre Rouge prend pour point de départ une question d’ordre herméneutique : comment traiter les configurations de l’inconscient de façon analytique sans qu’elles perdent leur caractère naturellement inconscient ? Dans ce questionnement, Jung fait sans cesse référence, à la fois directement et indirectement, à Nietzsche. Il critique Nietzsche qui, dans son Zarathoustra, fait advenir directement à la conscience les produits de l’inconscient, tout en les soumettant dans le même temps à une stylisation esthétique, faisant ainsi obstacle à leur accès par l’analyse. Cette critique sera présentée dans cet article en référence à trois textes : Ainsi parlait Zarathoustra de Nietzsche, le Livre Rouge et le Séminaire sur Zarathoustra (1934-1939) de Jung. Il convient à cet égard de remarquer tout particulièrement que chez Jung le développement d’une pratique analytique va de pair avec l’élaboration de son image du divin.

Das Rote Buch setzt ein mit der Thematisierung der eigentlich hermeneutischen Frage, wie man die Konfigurationen des Unbewussten analytisch behandeln kann, ohne dass sie ihren genuin unbewussten Charakter verlieren. Jung verweist dabei immer wieder direkt und indirekt auf Nietzsche. Er kritisiert, dass dieser in seinem Zarathustra die Gestaltungen des Unbewussten unmittelbar in ihrem Auftauchen seinem Bewusstsein unterwirft, indem er sie umgehend ästhetisch stilisiert und sich damit den analytischen Zugang zu seinem Unbewussten verstellt. In dem vorliegenden Aufsatz soll diese Kritik im Vergleich dreier Texte – Nietzsches Also sprach Zarathustra, Das Rote Buch und Jungs Zarathustra-Seminar (1934-39) – zusammenhängend dargestellt werden. Besonders bemerkenswert ist dabei die Tatsache, dass in der Entwicklung einer analytischen Praxis bei Jung auch die Entwicklung seines Gottesbildes vollzogen wird.