Confucius, ses disciples et la population

Résumé En Fr Es

SUMMARY The extent to wihch Confucianism has left its mark on the institutions of traditional China is well-known. It expresses one of the aspects of Chinese philosophy attempting to adapt man to society, the other being expressed by Taoism, which wishes to bring man back to nature. The Confucians were quick to realize the importance of population and the need to know its numbers and structure; they showed rulers the part they should play in the collection and use of population statistics. Census results are available for very remote periods, up to the beginnings of our era. Confucians also advocated State intervention in all sectors of the economy, studied the relationship between population and natural resources, and tried to find an answer to the problems of subsistence. They arrived at the notion of optimum population. But they do not seem to have been conscious of the connection between the individual actions they advocated and their consequences on population. The code was essentially based on filial reverence, ancestor-worship and the need to have many children.

Les théories les plus anciennes sur la population se trouvent en Grèce et en Chine, bien qu'on puisse trouver dans des textes antérieurs d'autres pays, des observations de caractère doctrinal. De façon générale, l'histoire des doctrines a été longtemps limitée à l'Europe occidentale et plus particulièrement à l'Angleterre, la France et l'Italie. L'INED a fait un grand effort pour élargir le domaine des connaissances. La publication de l'ouvrage de M. Edouard Lipinski « De Copernic à Stanislas Leszczynski : La pensée économique et démographique polonaise » (1961) a été suivie de nombreux articles, notamment sur les démographes hongrois, grâce à la collaboration de M. Robert Horvath. Sur la Chine elle-même, un article a paru dans Population (janvier-mars 1960) sous le titre « Un prémalthusien chinois : Hong-Liang-Ki » et la signature de M. Jean Chesneaux. Mme Sylvie Gay Sterboul, expert démographe, diplômée d'études économiques générales, étudie ici l'œuvre de Confucius et plus généralement, la pensée confucéenne à travers les siècles, au sujet de la population.

RESUMEN Se sabe como el pensamiento de Confucio ha marcado las insti- tuciones de China tradicional; représenta la expresión de uno de los aspectos de la filosofia China, aquella que trata de adaptor al hombre a la sociedad, siendo el « taoismo •» quien représenta la otra posición, aquella que prétende hacer volver el hombre a la naturaleza. Muy pronto los « confucianos » tomaron conciencia de la impor- tancia de la población y de la necesidad de cuantificarla por su numero y su estructura; demostraron a los gobiernos su tarea en relación a la recolección y utilización de datos demogrâficos. Por otra parte los « confusianos » han preconizado la intervención del Estado en asuntos de economia, determinado las relaciones entre población y recursos naturales, han tratado de buscar soluciones a los problemas de subsistencia, al mismo tiempo que han pensado en la noción de población optima. Pareciera que no pudieron establecer conciente y precisamente la relación entre los comportamientos individuales basados en la piedad filial, culto de los difuntos y la necesidad de tener muchos hijos, con las consecuencias demográficas.