Profetismo político pseudo-isidoriano y polémica religiosa en autores judíos de Castilla y Fez

Résumé Es Fr En

Ya desde la guerra de Granada en torno a 1485, y todavía durante las primeras décadas del siglo XVI se observa un inusitado interés entre autores judíos pertenecientes a la elite rabínica, tanto en Castilla, como posteriormente entre los megorašim de Fez, por una serie de predicciones escatológicas atribuidas apócrifamente a Isidoro de Sevilla. Originalmente, el ciclo cristiano de profecías «pseudo-isidorianas» situaba la confrontación escatológica final con herejes e infieles en el contexto de las realidades hispánicas de finales del siglo XV. La narrativa hebrea analizada aquí refleja no sólo un interés judío en dichas especulaciones escatológicas, sino también la necesidad de neutralizar mediante la creación, y difusión entre un público judío, de «contra-historias», los discursos antijudíos relacionados con la historia de la Vindicta Salvatoris. La desfiguración original conseguía así disolver el contenido de polémica religiosa implícita en ésta

Dès la guerre de Grenade, vers 1485, et encore pendant les premières décennies du XVIe siècle, on observe un intérêt peu habituel de certains auteurs juifs appartenant à l’élite rabbinique, tant en Castille que plus tard parmi les megorašim de Fez, pour une série de prédictions eschatologiques attribuées de façon apocryphe à Isidore de Séville. Originairement, le cycle chrétien des prophéties « pseudo-isidoriennes » situait l’affrontement dernier des fidèles et des infidèles dans le contexte des réalités hispaniques de la fin du XVe siècle. Les textes hébraïques analysés ici reflètent non seulement un intérêt juif pour ces spéculations eschatologiques mais aussi la nécessité de neutraliser – par la création et la diffusion auprès du public juif de « contre-histoires » – les discours antijuifs liés à l’histoire de la Vindicta Salvatoris. Cette altération permettait ainsi de dissoudre le contenu de la polémique religieuse implicite à ce discours

Ever since the war of Granada around 1485, and continuing into the early decades of the 16th century, an unusual interest has been observed in Jewish writers of the Rabbinic elite, both in Castile and later in the megorašim of Fez, in a series of eschatological predictions apocryphally attributed to Isidore of Seville. Originally, the Christian cycle of «pseudo-Isidorian» prophecies placed the final eschatological confrontation with heretics and non-believers in the context of the situation prevailing in Spain towards the end of the 15th century. The Hebrew narrative analysed here reflects not only a Jewish interest in this eschatological speculation, but also the need to neutralise the anti-Jewish rhetoric of the story of the Vindicta Salvatoris through the creation and distribution among the Jewish public of «counter-stories». The original distortion resulted in the breakdown of the religious polemic content implicit in it