Techniques chirurgicales et techniques magiques

Résumé Fr En

Les représentants du corps médical ont recours aux techniques chirurgicales pour résoudre le problème de la mort – en particulier en transplantation d’organes –, alors que les patients éprouvent malgré eux les effets de la pensée magique. Deux systèmes de pensée sont ainsi amenés à se côtoyer, voire à s’opposer : le système de pensée scientifique pour les uns, le système de pensée animiste pour les autres. Une dissymétrie fondamentale est cependant à remarquer si l’on se réfère à l’analyse proposée par Freud dans Totem et tabou : en effet, dans le deuxième cas nous n’assistons pas au développement d’un système complet, ce dont témoigne l’absence de techniques magiques chez les patients. Mais cette absence s’explique précisément du fait de l’omniprésence des premières, dont l’efficacité et le haut degré de rationalité conduit à méconnaître leur niveau motivationnel inconscient : celui d’un refus de la mort, qui s’apparente en même temps au fait de la donner. Or c’est précisément l’intuition de cette face cachée de la rationalité médicale – qui en fait une nécessaire « pratique des seuils de la transgression » – dont témoigne la pensée magique des patients. Cette pensée est même à considérer comme le « retour du refoulé » médical, puisque s’y actualisent, sur le mode conscient empreint de culpabilité, divers fantasmes, dont celui d’un désir de mort à l’endroit du donneur.

The representatives of the medical profession use surgical techniques to solve the problem of the death, especially in organ transplantation. Whereas the patients often feel, inside, the effects of the magic thought. Thus, two thought systems are brought to coexist, and even to conflict : the scientific thought system for the first, the animist for the second. A fundamental dissymmetry between the two is however to notice, when one refers to the analysis proposed by Freud in « Totem and taboo ». Indeed, the animist thought system used by the patients is not complete, since it doesn’t show any magical techniques. But their absence explains itself precisely because of the ubiquity of the surgical techniques. However, their efficiency and rationality hides an unconscious motivational level : a refusal of the death, that is like, at the same time, to « donate » it. However, it is precisely the intuition of this hidden face of the medical rationality – what makes it a « practice on the threshold of transgression » – that the magic thought of the patients reveals. It is even to consider as the « return of the repressed » of the medical rationality. Insofar as the patients show conscious fantasies, accompanied by guilt feelings, of which the one of wishing the death of the donor.