Du symptôme « universitaire ». Le piège capitaliste du relâchement universitaire : Pour une clinique du Discours Universitaire

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L’humain a troqué sa niche écologique contre un habitat langagier : le langage est le moyen et ce qu’il convient de transmettre pour que le processus d’humanisation soit pérenne. Cet habitat, Lacan en a fourni une théorie en termes de lien social, combinant quatre modalités de discours pour faire tenir les sujets ensemble. Leur ronde suppose leur distinction permise concrètement à partir de l’avènement du Discours Analytique. Les choses se compliquent avec le néolibéralisme, lequel à la fois profite de la science et s’accommode d’une dégradation du Discours Universitaire (et de l’Université) : tel est le symptôme universitaire, délétère aussi bien pour la science, le lien social que le sujet lui-même. Aucune greffe de savoir ne le restaurera, mais la réitération d’un acte analogue à celui par lequel Freud a accueilli le savoir analysant. Une conception de l’enseignant analysant s’en déduit.

Humans have traded their ecological niche for a language habitat: language is both the means and what needs to be transmitted for the process of humanization to be sustainable. Lacan theorizes this habitat, defining it in terms of a social bond, and combining four modalities of discourse to hold the subjects together. The circle of these discourses presupposes their distinction, made possible through the advent of the Discourse of the Analyst. The situation is complexified by neoliberalism, which both benefits from science and accommodates a deterioration of the Discourse of the University (and of the University). Such is the university symptom, which is deleterious for science, for the social link, and for the subject himself. No grafting of knowledge will restore it, aside from the reiteration of an act analogous to the one by which Freud welcomed analytic knowledge. From this is drawn a concept of the teacher-analyst.

Lo humano ha trocado su nicho ecológico por un habitat de lenguaje: el lenguaje es el medio de transmisión y a su vez lo que conviene transmitir para que el proceso de humanización sea duradero. Lacan proporcionó una teoría de éste habitat lenguajero en términos de lazo social combinando cuatro modalidades de discurso para poder mantenir juntos a los sujetos. El pasaje de los elementos por los cuatro lugares permiten una distinción de los 4 discursos que es posible a partir del advenimiento del Discurso Qnalítico. Las cosas se complican con el néoliberalismo, el cual se aprovecha de la ciencia y al mismo tiempo se adapta a la degradación del Discurso Universitario (y a la de la universidad). Tal es el síntoma universitario, deletéreo tanto para la ciencia, como para el lazo social y para el sujeto mismo. Ningún injerto de saber lo restaurará, sólo la reiteración de un acto análogo a aquel gracias al cual Freud alojó el saber analizante. Una concepción del enseñante analizante se deduce de ello ese acto.

Os seres humanos trocaram o nicho ecológico por um habitat linguístico: a língua é tanto o meio como o que é necessário transmitir para que o processo de humanização seja perene. Lacan forneceu uma teoria deste habitat em termos de laço social, combinando quatro modalidades de discurso para manter unidos os sujeitos. A rotação dos discursos supõe uma distinção entre eles, distinção essa concretamente permitida pelo advento do discurso analítico. As coisas se complicam com o neoliberalismo, que tanto aproveita da ciência, como se acomoda a uma degradação do discurso universitário (e da Universidade): tal é o sintoma universitário, deletério para a ciência, para o laço social e para o próprio sujeito. Nenhum enxerto de saber pode restaurá-lo, mas sim a reiteração de um ato análogo àquele pelo qual Freud acolheu o saber analisando. Deduz-se daí uma concepção de analisando professor.