Historical Epistemology in Archeology EPISTEMOLOGÍA HISTÓRICA EN ARQUEOLOGÍA En Es

Résumé En Es

The development and the importance acquired in the last years of the so called Historical Epistemology foundation essentially in not division between context of justification / discovery; or Epistemology and History of Science, but rather a possible joint that strengthens the historical area as seat of the identity in which it is possible to discuss styles of thought and action in science. On the other hand, it is the approach that has promoted the reading unified of traditions in the area epistémico so much continental or French, since anglo Americans, and acertadamente it has been nourished of the developments of the Epistemología in restricted sense, the Social Studies in Science and the History of the Science.Initially the approach was dedicated to giving sense to a style of thought in Philosophy of the Science, Michel Foucault is necessary to name contemporary exponents in Gastón Bachelard, Georges Canguilhem; Jean-Francois Braunstein (University of The Sorbona, Paris I); Ian Hacking and Lorraine Daston (University of Toronto) To. Davidson (University of Chicago) and Hans-Jörg Rheinberger (Institute Max Planck in Berlin), between others. His deployment was accompanied by the authors' reading that they were adjoining in the limits of more than one discipline and that they were relating to the subject to his scientific community: Ludwig Fleck (I am used of pensamiento/group of thought), or Alistair Crombie (styles of thought and methods of investigation in the European tradition in science). In this one work is analyzed the application of distinctions established by the Historical Epistemology in the area of the history of the Archaeology.

El desarrollo y la importancia adquirida en los últimos años de la llamada Epistemología Histórica se fundamenta esencialmente en la no división entre contexto de justificación/descubrimiento; o Epistemología e Historia de Ciencia, sino más bien una articulación posible que fortalece el ámbito histórico como asiento de la identidad en el cuál es posible discutir estilos de pensamiento y acción en ciencia.Por otro lado, es el enfoque que ha promovido la lectura unificada de tradiciones en el ámbito epistémico tanto continentales o francesas, como anglo americanas, y acertadamente se ha nutrido de los desarrollos de la Epistemología en sentido restringido, los Estudios Sociales en Ciencia y la Historia de la Ciencia.Inicialmente el enfoque estuvo consagrado a dar sentido a un estilo de pensamiento en Filosofía de la Ciencia, cabe nombrar exponentes contemporáneos en Gastón Bachelard, Georges Canguilhem, Michel Foucault; Jean-Francois Braunstein (Universidad de La Sorbona, París I); Ian Hacking y Lorraine Daston (Universidad de Toronto) A. Davidson (Universidad de Chicago) y Hans –Jörg Rheinberger (Instituto Max Planck en Berlín), entre otros. Su despliegue estuvo acompañado por la lectura de autores que colindaban en los límites de más de una disciplina y que relacionaban al sujeto con su comunidad científica: Ludwig Fleck (estilo de pensamiento/ colectivo de pensamiento), o Alistair Crombie (estilos de pensamiento y métodos de investigación en la tradición europea en ciencia).En éste trabajo se analiza la aplicación de distinciones establecidas por la Epistemología Histórica en el ámbito de la historia de la arqueología.