Museo pseudepigrafo, un ponte artificiale tra Orfeo ed Eleusi

Résumé En It Fr

Musaeus pseudepigraph, an artificial bridge between Orpheus and Eleusis The main purpose of this paper is to fill a gap in the scholarship on the Orphic Musaeus, by focusing on the value of his poetry and the problems of his genealogy. This figure was invented in the late VI century BC in Athens within the context of the Orphic tradition and served as an embodiment of a specific type of literature. The chresmologist Onomacritus published a collection of Musaeus’ s oracles, which were considered by Herodotus as less reliable than Bakis’ s : Pausanias’ s negative judgement on the poetry of Musaeus was probably derived from Herodotus’ s remarks. During the Classical period, Musaeus was both provided with a genealogy and linked to Eumolpus, with the aim of connecting the Orphic and the Eleusinian traditions. The structure of this genealogy resulted in a debate between Athens and the Eumolpidae, who did not accept Museaus’ s primacy. As a consequence of this debate, Musaeus’ genealogy was further complicated starting from the IV century BC.

Lo scopo principale di questo articolo è di rispondere ad un vuoto di studi dettagliati su Museo orfico. Il valore della sua poesia e i problemi connessi alla sua genealogia sono stati, in effetti, oggetto di scarsa considerazione tra gli studiosi. Questa figura è stata inventata nel tardo VI secolo a. C. come complemento della tradizione orfica e personificazione di un certo tipo di letteratura. Il cresmologo Onomacrito pubblicò una collezione dei suoi oracoli, che Erodoto considerò meno degni di credito rispetto a quelli di Bacide : di qui, probabilmente, il giudizio di Pausania sulla poesia di Museo. Durante l’ epoca classica, Museo è stato dotato di una genealogia e legato ad Eumolpo, con l’ obiettivo di connettere la tradizione orfica ed eleusina. La struttura di questa genealogia ha prodotto un dibattito tra Atene e gli Eumolpidi, che non accettavano la subordinazione del proprio capostipite. La conseguenza di questo dibattito è una moltiplicazione dei livelli della genealogia di Museo a partire dal IV secolo a. C.

Musée pseudo-épigraphe, un pont artificiel entre Orphée et Éleusis Le but principal de cet article est de répondre à un manque d’ études détaillées sur Musée orphique. La valeur de sa poésie et les problèmes liés à sa généalogie ont été en effet très peu étudiés par les scientifiques. Cette figure a été inventée vers la fin du VIe siècle av. J.‑ C. comme un complément de la tradition orphique et une personnification d’ un certain type de littérature. Le chresmologue Onomacrite publia une collection de ses oracles, qu’Hérodote considéra moins fiables que Bakis : d’où, probablement, le jugement de Pausanias sur la poésie de Musée. Pendant la période classique, Musée a été pourvu d’une généalogie et lié à Eumolpos, l’objectif étant de rattacher la tradition orphique à celle d’Éleusis. La structure de cette généalogie a produit un débat entre Athènes et les Eumolpides, ces derniers n’acceptant pas la soumission de leur fondateur. La conséquence de ce débat est la multiplication des niveaux de généalogie de Musée à partir du IVe siècle av. J.‑ C.