S’adapter à la dégradation de l’environnement dans le delta du Saloum : Variabilité des stratégies chez les femmes socés et niominkas du Sénégal

Résumé Fr En

La population du Delta du Saloum est essentiellement constituée des Socés et des Niominkas. Installés dans les îles Betenti et dans le Niombato, les Socés ont pour principales activités l’agriculture, la pêche et le commerce. Dans les îles du Saloum, les Niominkas pratiquent aussi les mêmes activités. Tributaires des ressources naturelles, les femmes niominkas et socés ont vu leurs activités perturbées par la dégradation des écosystèmes. L’activité de ramassage et de cueillette des produits de mer, principale source de revenus des femmes, subit les contrecoups de la raréfaction de la ressource. La transformation des produits halieutiques pâtit de la réduction drastique des prises. La baisse de la pluviométrie, la diminution des points d’eau et l’appauvrissement des sols constituent de sérieuses contraintes pour les activités agricoles secondaires mais nécessaires pour la survie des familles. Devant de tels phénomènes sur lesquels les femmes ont peu de prises, « s’adapter » reste pour elles le maître-mot. Nous montrerons dans une démarche comparative comment les pratiques d’adaptation face à ces défis se présentent chez les deux groupes de femmes et la part de la culture dans la variabilité des stratégies féminines.

The population of Saloum Delta belongs to the Soce’s and Niominka’s ethnic groups. Installed in Betenti and Niombato islands, Soce’s main activities are agriculture, fisheries and trade. In Saloum islands, the Niominkas practice the same activities. Depending on natural resources, niominka’s and soce’s women have seen their activities disrupted by the degradation of ecosystems. The collecting of seafood is suffering from the scarcity of the resource. The processing of fish products is adversely affected by the drastic reduction in catches. The decline in rainfall, reduction of water and soil depletion are serious constraints to agricultural activities secondaries but necessary for the survival of the families. Faced with such phenomena on which women have no control, the key word remains for them "cope". We will show in a comparative approach how practices coping with these challenges arise between two groups of women and part of culture in the variability of women's strategies.