Stefan Zweig and the Other. The representation and the construction of foreigners Stefan Zweig et l’Autre. La représentation et la construction des étrangers En Fr

Résumé En Fr

As one of the most widely read writers of German language to this day, Stefan Zweig (1881-1942) is increasingly gaining the attention of students and scholars of literary studies. Until now, however, there has been no comprehensive study of his complete works from a postcolonialist perspective. By examining the representation of the Other and constructions of foreignness in the work of the Viennese writer, this doctoral thesis explores the extent to which the author Zweig constructs eurocentric and partly ethnocentric images, which in turn contribute to tensions between his own collective identities (as a Viennese, Austrian, German-speaking, European and Jew) and the respective Others. Indeed, Zweig does not tend to question traditional, in other words conventional or mythological, constructions of otherness and therefore repeatedly perpetuates essentially conflictual stereotypes. In this respect, he often distances himself from his own humanistic ideals of brotherhood and inclusion. Despite these tensions in the writer's oeuvre, Zweig is widely portrayed as a “great European”, an epithet which, when examined critically, refers simultaneously to European imperialism, Eurocentrism and ethnocentrism, and the underlying partially dehumanising images of the Other. The present work thus functions as an addendum to a sometimes insufficiently critical examination of the complete works of a much respected and still influential writer of the first half of the twentieth century.

Stefan Zweig (1881-1942), l'un des écrivains les plus lus en langue allemande à ce jour, suscite un intérêt croissant pour les études littéraires. Cependant, il n'y a pas eu, jusqu'à présent, d'étude détaillée de ses œuvres complètes dans une perspective postcolonialiste. En examinant la représentation de l'Autre et les constructions de l'étranger dans l'œuvre de l'écrivain viennois, le travail présent montre en quelle mesure Zweig construit et reconstruit des images eurocentristes et en partie ethnocentristes, qui à leur tour contribuent aux tensions entre ses propres identités collectives (en tant que Viennois, Autrichien, germanophone, Européen et Juif) et les Autres respectifs. On peut comprendre que Zweig, en règle générale, ne remet pas en question les constructions d'altérité traditionnelles, donc conventionnelles ou mythologiques, et perpétue ainsi à plusieurs reprises des stéréotypes essentiellement conflictuels. À cet égard, il s'écarte souvent de ses propres idéaux humanistes qui promeuvent la confraternité et l'inclusion. Malgré ces tensions dans l'œuvre de l'écrivain, Zweig est largement dépeint comme un « grand Européen », une épithète qui, lorsqu'elle est examinée de manière plus critique, ne peut être valable que si l'impérialisme européen, son eurocentrisme et son ethnocentrisme, et les images partiellement déshumanisantes de l'Autre sous-jacentes sont inclus dans le processus. Le présent ouvrage fonctionne donc comme un addendum à un examen parfois insuffisamment critique des œuvres complètes d'un écrivain très respecté et toujours influent de la première moitié du XXe siècle.