De bonnes fréquentations : Envoyer au « bercail » les enfants né·e·s aux États-Unis de parents sénégalais·e·s

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2019

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Amélie Grysole, « De bonnes fréquentations : Envoyer au « bercail » les enfants né·e·s aux États-Unis de parents sénégalais·e·s », Actes de la recherche en sciences sociales, ID : 10670/1.k6vtry


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L’émigration de couples de parents sénégalais·e·s vers les États-Unis vise à assurer une reproduction des classes moyennes devenue difficile à Dakar. Comment, dans ces conditions, expliquer le paradoxe apparent de l’envoi des enfants dits de la seconde génération à Dakar, pour grandir auprès de leurs proches, mais aussi loin de leurs parents ? Au-delà des logiques économiques (frais d’éducation moins élevés à Dakar), en quoi « attacher » les enfants aux membres dakarois·e·s des maisonnées transnationales et au voisinage du quartier familial peut-il se révéler central pour la mobilité sociale entre deux espaces nationaux de classement social ? La mise à distance des « mauvaises fréquentations » aux États-Unis et la valorisation des relations au Sénégal participent d’une stratégie éducative de lutte contre les risques d’échec social en migration. La présence des enfants à Dakar ouvre la possibilité de lutter contre le déclassement, en socialisant les enfants à la position de classe moyenne, ainsi que d’actualiser la trajectoire ascendante des parents migrant·e·s sur la scène sociale de référence.

The migration of Senegalese parents to the United States is meant to secure the reproduction of the middle classes at a time when this reproduction has become more difficult in Dakar. In such conditions, how can on explain the apparent paradox that consists in sending to Dakar second-generation children in order for them to grow up close to their family but also far from their parents? Beyond the economic reasons (lower costs of education), why is it important for the social mobility between these two national spaces of social stratification to “tie” the children to the Dakar members of these transnational households and to the family neighborhood? Putting some distance between the children and the “wrong crowd” in the United States while valorizing social relationships in Senegal are the two components of an education strategy that aims at limiting the risks of social failure in a situation of migration. The presence of the children in Dakar makes it possible to fight against social down ward social mobility by socializing them in a middle class context while validating the upward social mobility of the parents in the social context of reference.

Die Auswanderung senegalesischer Elternpaare in die USA zielt in erster Linie darauf ab, die Reproduktion der Mittelklasse abzusichern, die in Dakar schwierig geworden ist. Wie erklärt sich vor diesem Hintergrund die scheinbar paradoxe Tatsache der Rücksendung der Kinder der zweiten Generation nach Dakar, wo sie unter ihresgleichen aber fern von ihren Eltern aufwachsen? Inwiefern erweist sich jenseits wirtschaftlicher Erklärungen (niedrigere Erziehungskosten in Dakar) die „Verknüpfung“ der Kinder mit den anderen transnationalen Familien aus Dakar und dem familiären Umfeld als zentral für die soziale Mobilität zwischen zwei nationalen Räumen sozialer Klassifikation? Die Herauslösung aus dem „schlechten Umgang“ in den Vereinigten Staaten und die Aufwertung der sozialen Beziehungen im Senegal sind Teil einer Erziehungsstrategie, die zum Ziel hat, die Risiken des sozialen Scheiterns durch die Migration einzudämmen. Die Präsenz der Kinder in Dakar eröffnet die Möglichkeit, dem sozialen Abstieg entgegenzutreten, indem die Kinder in die Position der Mittelschichten hineinsozialisiert werden und der Aufstieg der Eltern im betreffenden sozialen Umfeld markiert wird.

La migración internacional de parejas de padres senegaleses hacia los estados Unidos permite asegurar una reproducción de clases medias difícilmente convertidas en Dakar (en esas mismas clases). ¿Como en esas condiciones, explicar la paradoja aparente del envío de los hijos de la segunda generación a Dakar, para crecer al lado de sus allegados y también lejos de sus padres? ¿Más allá de las lógicas económicas (gastos de educación menos elevados en Dakar) en que relacionar los hijos a los miembros ciudadanos de Dakar de familias transnacionales y al vecinaje de barrio familiar puede revelarse este central para la movilidad social entre dos espacios nacionales de clasificación social? Distanciarse de ‘malas compañías’ en los Estados Unidos y la valorización de relaciones en Senegal participan de una estrategia educativa de lucha contra los riesgos de fracaso social en migración. La presencia de niños en Dakar abre la posi bilidad de luchar contra el desclasamiento, socializando a los niños a la posición de clase media, así como actualizar la trayectoria ascendente de los padres sobre la escena social de referencia.

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