L’article propose d’explorer le surgissement de l’espérance comme une potentialité contenue dans la confiance établie précocement entre le bébé et son environnement. L’espérance émergerait comme un destin possible et un au-delà de cette confiance, supposant que les processus primaires de symbolisation puissent être mobilisables, dans le transfert notamment. Le vécu de confiance primaire serait caractérisé par la création de moments présents issus d’une dynamique particulière de même et double avec l’objet. C’est depuis ce socle que va s’ouvrir l’horizon temporel que représente l’espérance. Les revécus traumatiques dans la cure, interrogés ici à partir du cas clinique d’une patiente en exil, peuvent amener une retraversée de la trahison de la confiance primaire permettant de faire surgir, au sein même de ce processus de désillusion, un mouvement psychique vers l’altérité de l’espérance.
This article explores the emergence of hopefulness as a potentiality contained in the trust established at an early stage between the baby and its environment. Hopefulness emerges as a possible vicissitude and something beyond this trust, implying that the primary processes of symbolization can be mobilized, particularly in the transference. The experience of primary trust is characterized by the creation of present moments arising from a particular dynamic ofbeing at once the same as and a double ofthe object. The temporal horizon represented by hopefulness will open out from this base. Traumatic revivals in analysis, examined here in the light of the clinical case of a female patient in exile, can lead to a re-experiencing of the betrayal of primary trust which makes it possible, within this process of disillusionment, for a psychic movement towards the otherness of hopefulness to emerge.
El artículo propone explorar el surgir de la esperanza como potencialidad presente en la confianza establecida precozmente entre el bebé y el entorno. La esperanza brotaría como destino posible más allá de la confianza y supone que los procesos primarios de simbolización puedan ser movilizados, especialmente en la transferencia. La vivencia de confianza primaria se caracterizaría por la creación de momentos presentes surgidos de una dinámica análoga y doble con el objeto. Será entonces a partir de ahí en el que el que se hará presente un horizonte temporal representante de la esperanza. Las reexperiencias traumáticas en la cura, interrogadas a partir del caso clínico de una paciente exiliada, pueden llevar a volver a atravesar la traición de la confianza primaria que permite el surgimiento, en el seno del proceso de desilusión, de un movimiento psíquico hacia la alteridad de la esperanza.
