Le Sceau des pays d’Orient. Expérience et symbolique du voyage des lettrés andalous en Syrie (bilād al-šām) (XIe-XIIIe siècles)
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2008
- handle: 10670/1.kccmi1
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Yann Dejugnat, « Le Sceau des pays d’Orient. Expérience et symbolique du voyage des lettrés andalous en Syrie (bilād al-šām) (XIe-XIIIe siècles) », Actes des congrès nationaux des sociétés historiques et scientifiques, ID : 10670/1.kccmi1
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Résumé
Sur le plan quantitatif, les voyages des Andalous en Syrie occupaient une place modeste. En revanche, sur le plan symbolique, ils revêtaient une importance majeure. À un premier niveau, les récits de voyage (rihla) nous permettent de reconstituer l’expérience personnelle du voyageur. Si ces récits doivent payer un lourd tribut à l’adab, ils laissent dévoiler, dans le détail, une originalité andalouse dans le regard porté sur la Syrie. Cette originalité s’enracine dans la reprise des grands thèmes de l’idéologie omeyyade du califat de Cordoue. À un second niveau, le voyage recèle un enjeu encore plus profond : la quête mystique dont l’archétype est l’Ascension nocturne (mi‘rāğ) du Prophète. Le récit de voyage se double alors d’un récit de quête : celle du centre du monde et du Paradis. En définitive, la conscience de plus en plus vive chez les Andalous d’appartenir à un peuple voué à l’exil a fait surgir, en compensation, l’aspiration à un terroir d’origine, espace transfiguré appartenant à un temps messianique, le « Sceau des pays d’Orient ».