Assimilation, modernité, identité : dans l’étau théologico-politique selon Léo Strauss et Emmanuel Levinas

Résumé Fr En

Cet article examine la pertinence philosophique de ce qu’on appelle la « question juive » et ses multiples réponses selon Leo Strauss et Emmanuel Levinas, mais aussi selon Hermann Cohen et Jean-Paul Sartre, comme un site métonymique qui permet d’interroger la condition humaine dans son ensemble. Strauss affirme notamment que sa préoccupation pour cette question aura été à la racine de toute sa pensée, lui fournissant la voie d’accès à son souci principal de déconstruction des présupposés théologico-politiques de la modernité, en restituant l’alternative épistémique fondamentale entre raison « athénienne » et révélation « jérusalémite ». Chez lui, l’idée même de « tolérance », telle qu’un Locke l’aurait léguée à la modernité libérale, ne peut qu’être une solution provisoire et insatisfaisante à cette question, car elle nécessite qu’on ait déjà tranché en faveur de la « raison », et donc exclu le contenu de la Révélation. Chez Levinas, en revanche, nous voyons la possibilité d’une synthèse entre la promesse prophétique et sa réalisation rationnelle que Strauss récuse totalement. Chez les deux penseurs, c’est finalement l’hésitation entre solutions sioniste et républicaine/libérale assimilationniste à la « question juive » qui révèle l’importance à leurs yeux de cette question pour une phénoménologie de la raison et de la révélation.

This article examines the philosophical relevance of the so-called « Jewish question » and of its possible answers according to Leo Strauss and Emmanuel Levinas, and also according to Hermann Cohen and Jean-Paul Sartre, as a metonymic site for the interrogation of the human condition. Strauss affirms that his interest in this question was at the root of his entire project, providing him access to his main concern with deconstructing the theological-political presuppositions of modernity by reconstituting the fundamental alternative between « Athenian » reason and « Jerusalemite » revelation. For Strauss, the very idea of « tolerance » such as liberal modernity has inherited it from such thinkers as Locke cannot be more than an unsatisfying provisional solution to this question, since it implies that we have already decided in favor of « reason » and thus excluded the content of Revelation. In Levinas, on the other hand, we see the possibility of a synthesis between the prophetic promise and its rational realisation, a possibility that Strauss denies. For both thinkers, finally, it’s the hesitation between the Zionist and liberal/republican assimilationist solutions to the « Jewish question » that reveals the importance of this question for a phenomenology of revelation.