Cien años de la masacre de Napalpí. Un análisis del Juicio por la Verdad desde la visión coproduccionista interaccional de conocimientos

Résumé Es En

El objetivo de este artículo es analizar el Juicio por la Verdad por la masacre de Napalpí y el proceso previo, que se inició alrededor de quince años antes. Para ello se retoman los aportes de Sheila Jasanoff (2004), para quien la coproducción más que una teoría es un lenguaje que permite dar cuenta de fenómenos complejos, como lo son los procesos de búsqueda de justicia por violaciones a los derechos humanos. Específicamente se parte de un compromiso con la dimensión coproduccionista interaccional, en tanto permite mostrar que todo problema del orden social implica, a la vez, un problema del orden del conocimiento. Como espacio de coproducción, el juicio posibilitó la interacción de una multiplicidad de agentes sociales – sobrevivientes y descendientes; docentes e investigadores indígenas; académico-científicos, entre otros– y la construcción de una voz colectiva a partir de la cual se reconstruyó lo ocurrido antes, durante y después de la masacre de Napalpí, así como el contexto más amplio vinculado al proceso de genocidio indígena. El análisis se apoya en mi propia experiencia como investigadora que colaboró con la causa desde 2015 –cuando fui convocada por la Unidad de Derechos Humanos de la Fiscalía Federal de Resistencia para brindar un primer testimonio– y como testigo en el juicio oral y público, realizado entre abril y mayo de 2022.

The objective of this article is to analyze the Truth Trial for the Napalpí massacre and the previous process, which began about fifteen years earlier. To this end, we take up the contributions of Sheila Jasanoff (2004), for whom co-production is more than a theory, it is a language that allows us to account for complex phenomena, such as the processes of seeking justice for human rights violations. Specifically, it is based on a commitment to an interactional co-productionist dimension, insofar as it allows showing that every problem of the social order implies, at the same time, a problem of the order of knowledge. As a space for co-production, the trial enabled the interaction of a multiplicity of social agents - survivors and descendants; indigenous teachers and researchers; academics and scientists, among others - and the construction of a collective voice from which to reconstruct what happened before, during and after the Napalpí massacre, as well as the broader context linked to the process of indigenous genocide. The analysis is based on my own experience as a researcher who collaborated with the case since 2015 –when I was summoned by the Human Rights Unit of the Federal Prosecutor's Office of Resistencia to provide an initial testimony– and as a witness in the oral and public trial, which took place between April and May 2022.