Quel portrait des femmes voilées pratiquant la boxe dans des créneaux féminins ? Une analyse socio-conative donnant la parole aux protagonistes des polémiques françaises

Résumé En Fr

This study aims to portray veiled women practicing boxing in a feminine lesson. Between modernity and tradition we try to know who are the protagonists of French polemics allowing them to express themselves. This portrait will be seen from integration’s angle. So, we question their relationship to body, family, sport and religion compared to occidental culture, dominant in France. Then, we ask what impact the practice of boxing has on these areas. Finally, we enrich this portrait by trying to detect the presence of identity strategies. The study took place in two boxing club (in Seine Saint Denis and Le Mans) through semi-structured interviews with six women wearing the hijab (17 to 48 years old), two coaches and two unveiled members. We also observed two trainings. It turn out that the traditional aspect in relation to body and religion is not found in the relationship to family, ,work and sport that correspond, for our population, to an occidental vision. Moreover, the process of reislamizatoin in wich they are inscribed and their stigmatization’s feeling brings us on the track of the reaction identity’s construction. Finally, their practice of boxing doesn’t seem to have changed their relationship to the areas studied, especially because all members are Muslim and have the sae system of values.

Cette étude vise à dresser le portrait de femmes voilées pratiquant la boxe dans un créneau féminin. Entre modernité et tradition, nous essayons de savoir qui sont les protagonistes des polémiques françaises en leur donnant la parole. Ce portrait sera vu sous l’angle de l’intégration, nous interrogeons ainsi leur rapport au corps, à la famille, au sport et à la religion par rapport à celui de la culture occidentale, dominante en France. Nous nous demandons ensuite quel impact a la pratique de la boxe sur ces domaines. Enfin, nous enrichissons ce portrait en essayant de déceler la présence de stratégies identitaires. L’étude s’est déroulée dans deux clubs de boxe (en Seine-Saint-Denis et au Mans) par le biais d’entretiens semi-directifs sur six femmes portant le hijab (17 à 48 ans), deux entraineurs et deux adhérentes non voilées ainsi que par l’observation de deux créneaux d’entraînement. Il en ressort que l’aspect traditionnel dans le rapport au corps et à la religion ne se retrouve pas dans le rapport à la famille, au travail et au sport qui correspondent pour notre population à une vision occidentalisée. Par ailleurs, le processus de réislamisation dans lequel elles s’inscrivent et leur sentiment de stigmatisation voir parfois de rejet de la part de la société française nous amène sur la piste de la construction d’une identité dite réactionnelle. Enfin, leur pratique de la boxe ne semble pas avoir changer leurs rapports aux domaines étudiés, notamment parce que l’ensemble des adhérentes sont musulmanes et possède le même système de valeurs.