En écho avec le rapport de I. Usobiaga, l’auteure s’interroge sur une nouvelle forme de formation du symptôme qui accueille les conflits propres à l’Œdipe et à la sexualité féminine, devenant de ce fait une autre position possible du féminin dans la société actuelle. Si du temps de Freud, les hystériques défiaient la médecine, aujourd’hui seraient-elles plutôt dans son éloge ? Ne pourrait-on pas penser qu’avec les techniques médicales à visée esthétique, la limite entre les fantasmes sexuels infantiles, animés par la bisexualité, la différence de sexes et le complexe de castration est mise à l’épreuve, pour ensuite mieux être repoussée, voire déniée ?
Let’s open up the hysterics!Responding to Usobiaga’s report, the author wonders about a new form of symptom formation that accommodates the conflicts specific to the Oedipus complex and female sexuality and therefore becomes another possible position of the feminine in contemporary society. While in Freud’s day, hysterics defied medicine, today would they praise it instead? Is it inconceivable that cosmetic surgery techniques in medicine are challenging the boundary between infantile sexual fantasies stimulated by bisexuality, sexual difference and the castration complex, making it easier to reject or even deny?
ZusammenfassungAls Antwort auf den Arbeitsbericht von Isabel Usobiaga untersucht die Autorin eine neue Form der Symptombildung, welche die dem Ödipus und der weiblichen Sexualität zugehörigen Konflikte annimmt und so zu einer anderen möglichen Position der Weiblichkeit in der heutigen Gesellschaft führt. Wenn die Hysterikerinnen zu Freuds Zeiten die Medizin herausgefordert haben, singen sie nicht heute eher deren Loblied? Könnte man nicht annehmen, dass mit den medizinischen Techniken in punkto Ästhetik die Grenze zwischen den infantilen Sexualphantasien, die von der Bisexualität angeregt werden, dem Geschlechtsunterschied und dem Kastrationskomplex getestet wird, um dann anschliessend besser zurückgewiesen oder gar geleugnet zu werden.
ResumenEn relación con el informe de I. Usobiaga, la autora se interroga sobre una forma de formación del síntoma que acoge a los conflictos específicos del edipo y de la sexualidad femenina, volviéndose por lo tanto otra posición posible de lo femenino en la sociedad actual. Si en la época de Freud, las histéricas desafiaban la medicina, ¿Acaso hoy en día la elogiarían? ¿No se podría pensar que con las técnicas médicas que tratan lo estético, el límite entre las fantasías sexuales infantiles, animadas por la bisexualidad, la diferencias de sexos y el complejo de castración es puesto a prueba, para luego rechazarlo mejor, incluso, renegarlo?
RiassuntoFacendo eco alla relazione di I. Usobiaga, l’autrice si interroga su una nuova sorta di formazione del sintomo che accoglie i conflitti propri all’edipo e alla sessualità femminile, diventando cosi’ un’altra posizione possibile del femminile nella società attuale. Se all’epoca di Freud le isteriche sfidavano la medicina, oggi non ne suscitano forse l’elogio ? Non potremmo pensare che con le tecniche mediche di chirurgia estetica il limite tra i fantasmi sessuali infantili, animati dalla bisessualità, la differenza dei sessi e il complesso di castrazione è messo a dura prova per poi essere respinto, se non denegato ?
