24 novembre 2021
Hannah Victoria, « Dieu est (Dame) Amor : la personn(ification) genre-fluide de Dieu dans la poésie de Hadewijch van Antwerpen », HAL-SHS : littérature, ID : 10670/1.kxpbjj
Minne, la traduction germanique du latin caritas, s’utilise dans les traditions littéraires séculière et religieuse du Moyen ge. C’est un terme théoriquement ambigue dans chaque tradition. Ce qu’un narrateur médiéval peut vouloir dire par minne n’est ni cohérent à travers plusieurs textes, ni toujours très clair même dans un seul texte. Sa signification précise dépend entièrement de la tradition littéraire dans laquelle elle se trouve, sa contextualisation (en lien avec d’autres motifs littéraires), et la philosophie particulière de l’auteur concernant la minne. L’utilisation du substantif minne dans les écrits de Hadewijch van Antwerpen, mystique néerlandaise du XIIIe siècle, néchappe pas à cette difficulté de compréhension en dépit de sa préoccupation et de l’emploi fréquent du terme à la fois en tant que verbe et en tant que nom--un nom qui est presque toujours l’objet de sa dévotion ardente, ou, pour ainsi dire: la personnification féminine de Dieu. Cette présentation propose une étude de la minne tel que le terme est utilisé par Hadewijch dans ses poèmes strophiques par une approche d’études de genre en interrogeant l’utilité, ou la non-utilité, de penser la minne comme une “personnification féminine” de Dieu. Cette étude questionnera le sens que Hadewijch veut précisément conférer à la minne. Quelle est la relation entre la minne et la narratrice ? Quelle est la relation entre la minne et li divin.e dans la théologie de Hadewijch ? Enfin, est-ce que Hadewijch présente la minne et Dieu comme deux entités séparées ou différentes, ou sont-iëls une seule entité ? En répondant à ces questions, cette communication cherche à décrypter la façon dont la poésie de Hadewijch montre une théologie dans laquelle minne--comme le Christ et l’esprit saint--n’est pas un être distinct et séparé de Dieu, mais qu’elle est une forme possible de Dieu. Finalement, Dieu est non-genré, mâle, et femelle à la fois et un à la fois--la minne n’est pas une transidentité de Dieu, mais une partie intégrale de sa personne, de son identité.