Selon l’imaginaire collectif, le destin de l’envieux n’a d’autres issues que la mélancolie ou la psychopathie. Du point de vue de la psychanalyse, la perspective de Melanie Klein permet de penser la transformation de l’envie en gratitude. Mais de quelle façon aborder la problématique de l’envie dans une cure si l’on ne souscrit pas au style des interprétations kleiniennes situées dans le registre de la destructivité ? Au fil de séquences cliniques, l’auteure se demande s’il est possible, à partir d’une position de transfert horizontal, de permettre à une patiente d’intégrer son agressivité tout en restaurant son narcissisme blessé. La position de Freud concernant l’envie du pénis sera interrogée à partir d’une réflexion sur la représentation du sexe féminin. Enfin, la question sera posée de la légitimité pour les analystes de s’inscrire dans le sillage de la définition kleinienne de l’envie alors que son lien avec la théorie théologique du péché est explicite.
In the collective imagination, the fate of the envious person has no other outcomes than melancholia or psychopathy. From the point of view of psychoanalysis, Melanie Klein’s perspective allows us to think in terms of transforming envy into gratitude. But how can the problem of envy be tackled in an analysis if one does not subscribe to the style of Kleinian interpretations situated in the register of destructiveness? In the course of clinical sequences, the author wonders if it is possible, starting from a position of horizontal transference, to help a patient integrate her aggressive impulses while at the same time restoring her wounded narcissism? Freud’s position regarding penis envy will be looked at again from the angle of a reflection on the representation of the female sexual organs. Finally, the author asks if it is legitimate for analysts to position themselves in the tradition of the Kleinian definition of envy, when it is explicitly related to the theological theory of sin.
En el imaginario colectivo, el destino de la envidia no tiene más salida que la melancolía o la psicopatología. Desde el punto de vista psicoanalítico, el enfoque de Melanie Klein permite pensar la transformación de la envidia como gratitud. Pero ¿Cómo tratar la problemática de la envidia en la cura si no nos identificamos con el estilo de las interpretaciones kleinianas situadas en el ámbito de la destructividad? A lo largo de las secuencias clínicas, la autora se pregunta si es posible, a partir de una posición de transferencia horizontal, permitir a una paciente integrar su agresividad restaurando su narcisismo herido. La posición de Freud relacionada con la envidia será analizada partiendo de una reflexión sobre la representación del sexo femenino. Por último será tratado el tema de la legitimidad de los analistas de inscribirse en los surcos de la definición kleiniana de la envidia en tanto que su ligazón con la teoría teológica del pecado es manifiesta.
