2013
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Michel Renaud, « Paul et Jonas. Conversion des païens et salut d’Israël », Revue Théologique de Louvain, ID : 10.2143/RTL.44.1.2963273
Selon une tradition juive ancienne, c’est par amour de son peuple que Jonas avait décidé de ne pas se rendre à Ninive : il craignait que la conversion des Ninivites ne se retournât comme un motif de condamnation contre Israël. Cette tradition peut être mise en parallèle avec ce que dit l’Évangile sur le «signe de Jonas » , mais aussi avec les chapitres 9 à 11 de l’épître aux Romains, dans lesquels Paul déclare au contraire que la conversion des païens, à laquelle il consacre son ministère, doit entraîner finalement le salut d’Israël. Dans son commentaire sur le livre de Jonas, saint Jérôme, qui connaît la tradition juive, souligne que Paul et Jonas ont en commun d’être prêts à sacrifier leur vie pour le salut d’Israël : pour l’un comme pour l’autre, la conversion des païens ne saurait s’accompagner de la condamnation de leur peuple.