Trois références à Pèire Joan Oliu dans le Premier del Crestià de Francesc Eiximenis

Résumé Ca Fr En

La presència de dues cites encobertes de P.J. Oliu en el Primer del Crestià de F. Eiximenis posa en relleu el profund respecte que el franciscà de Girona sentia pel teòleg de Serignan. Eiximenis no esmenta mai el nom d’Oliu, però presenta l’autor de les dues cites com un «sant». Aquestes dues referències permeten, a més, d’identificar P.J. Oliu com el protagonista de l’al·lusió, plena també de respecte, que fa Eiximenis en la mateixa obra a un sant teòleg franciscà que va aprendre més en una nit pregant davant de l’altar que no pas en cinc anys d’estudis a París. (Una al·lusió inspirada, sens dubte, en la confessió que, segons B. Guiu, hauria fet P.J. Oliu en el seu llit de mort). Aquestes referències posen en relleu la connexió d’Eiximenis amb els cercles beguins catalans i permeten d’intuir que la presència de tantes obres d’Oliu en la biblioteca d’Eiximenis no era pas un fet fortuït, sinó que hi ha, com alguns estudis recents han començat a assenyalar, una profunda influència de P.J. Oliu en la seva vasta obra.

La présence de deux citations implicites de Pierre de Jean Olivi dans le Premier del Crestià de Francesc Eiximenis met en évidence le profond respect du franciscain de Gérone à l’égard du théologien de Sérignan. Eiximenis ne mentionne jamais le nom d’Olivi, mais il presente l’auteur de ces deux citations comme un « saint ». Ces deux références permettent également d’identifier Olivi comme l’objet d’une allusion, elle aussi pleine de respect, qu’Eiximenis fait dans la même œuvre à un saint théologien franciscain qui aurait plus appris en une nuit en priant devant l’autel que pendant cinq années d’études à Paris (allusion sans doute inspirée de la confession que, selon le récit de Bernard Gui, Olivi aurait faite sur son lit de mort). Ces références mettent en évidence les liens d’Eiximenis avec les cercles béguins catalans ; elles permettent de comprendre que la présence de nombreux ouvrages d’Olivi dans la bibliothèque d’Eiximenis n’était pas fortuite, mais plutôt, comme des études récentes ont commencé à le noter, le signe de la profonde influence qu’Olivi a exercé sur son œuvre.

The presence of two implicit citations of Peter of John Olivi in the Premier del Crestià of Francesc Eiximenis shows the deep respect that this Franciscan from Girona had for the theologian of Sérignan. Eximenis never mentions Olivi by name, but he presents the author of these two citations as a “saint.” These two references allow the identification of Olivi as the person that Eiximenis refers to quite respectfully in the same work when he alludes to a Franciscan theologian and saint who had learned more in one night of prayer before the altar than he had in 5 years of studies at Paris (an allusion no doubt inspired by the confession that, according to the history of Bernard Gui, Olivi had made on his deathbed). These references also evidence the ties between Eiximenis and the circles of Catalan Beguines. They allow one to understand that the presence of numerous works of Olivi in Eiximenis’ library was no accident, but rather, as some recent studies have begun to note, a sign of the profound influence that Olivi had upon his work.