De las complejidades de la formación a la formación desde la complejidad: ¿otros imaginarios para pensar la educación?

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2006

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Investigación y Postgrado




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Elsa Guzmán de Moya, « De las complejidades de la formación a la formación desde la complejidad: ¿otros imaginarios para pensar la educación? », Investigación y Postgrado, ID : 10670/1.lkn81a


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"Incertidumbres, dispersiones y contingencias atraviesan representaciones einterioridades de la existencia. En medio de esta atmósfera de trazado uniformey fragmentario, paradójicamente, la dificultad de comparar los entornos dondehabitamos ha desdibujado aquel espacio formativo que se advertía como núcleouniversal colmado de nombres propios, y que postulaba con demasiada altivez,la unidad de sentidos. Indica, además, que en los planos que están configurandolos recientes acontecimientos de formación, la pertinencia de las preguntasiniciales está minada, pues estos cambios no expresan fluctuaciones ocoyunturas transitorias, sino disoluciones significativas e inabordables desdelos ya conocidos desenlaces. Sin duda que este clima necesita reinventarvitalidades críticas y sensibilidades capaces de penetrar con agudeza incisivaen los tensos lenguajes que pronostican volubles abandonos, futuros alucinantesy glacialmente tecnologizados. Abordajes que, además, estén preparados paraentrelazarse con los avatares de una identidad huidiza y evanescente que, pesea encontrarse acorralada por asfixiantes invasiones, pueda descubrir frescosumbrales para enfrentar no sólo la crisis que representa la creciente disgregaciónindividualista, sino la frigidez en las fuerzas del pensamiento. Lo dicho significaque el problema de pensar la educación en su complejidad y la complejidad dela formación no está simplemente en tomar el pulso desde finalidadespragmáticas para descubrir lo conocido desde lo que se conoce, sino la voluntadde descubrir múltiples gestos que se dan en las relaciones entre conocimiento, autoridad y poder, rebasando los muros descascarados del discurso científico,de las estructuras de poder implicadas en la historicidad de los saberes, delobjetivismo y nociones acumulativas del conocimiento y la ciencia moderna.Pero significativamente, las tropas mercenarias del conocimiento quepermanecen encerradas entre las piedras y el lodo del deslave, se niegan areconocer los intersticios dejados de lado por los sistemas de reglas imperantesque han dominado el pensamiento en la modernidad."

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