Tout en apportant des illustrations cliniques ou des éléments en lien avec le contexte socio-politique israélien dans lequel elle pratique, l’auteure se centre sur la tension entre la réalité des guerres et l’aspiration à la paix. Alternant la reprise des propositions de Freud avec sa propre hypothèse d’un tiers matriciel, féminin /maternel à l’origine de l’éthique, elle se réfère à Levinas s’interrogeant sur le phénomène de la guerre. Elle fait en particulier allusion à l’introduction de Totalité et Infini, à des passages de Difficile liberté ainsi qu’à son ouvrage plus tardif intitulé, en résonance intéressante avec les violences contemporaines : Du sacré au saint.
Whilst drawing on clinical illustrations or elements linked to the socio- political context of Israel where she has her practice, the author concentrates on the tension between the reality of wars and the aspiration for peace. Moving between Freud’s propositions and her own hypothesis of a feminine/maternal matrix third at the origins of ethics, she refers to Levinas Levinas’ reflections on the phenomenon of war. She refers in particular to the introduction of Totality and Infinity, to passages in Difficult Freedom as well as to his later work, entitled, with its interesting resonances with contempoary violence, From the Sacred to the Holy.
Die Autorin legt den Schwerpunkt auf die Spannung zwischen der Realität der Kriege und dem Verlangen nach Frieden, wobei sie klinische Beispiele oder Momente heranzieht, die mit dem israelitischen sozio-politischen Kontext zusammenhängen, in dem sie praktiziert. Alternierend zwischen Freuds Thesen und ihrer eigenen Hypothese eines Dritten, weiblich-mütterlichen Matriziellen am Ursprung der Ethik, untersucht sie mit Bezug auf Levinas das Phänomen des Krieges. Sie kommt dabei insbesondere auf die Einleitung von Totalität und Unendlichkeit und auf Passagen von Schwierige Freiheit zu sprechen sowie auf sein späteres Werk mit dem Titel Vom Sakralen zum Heiligen, das in einer interessanten Resonanz zur gegenwärtigen Gewalt steht.
Aportando ilustraciones clínicas o elementos relacionados al contexto socio-político israelí en donde ella ejerce, la autora se centra en la tensión entre la realidad de las guerras y la aspiración de paz. Retomando proposiciones de Freud y esbozando su hipótesis personal de un tercero matricial, femenino/materno al origen de la ética, ella se refiere a Levinas y se interroga sobre el fenómeno de la guerra. Específicamente alude a la introducción de Totalidad e Infinito, a pasajes de Difícil libertad como así también a la obra más tardía titulada, en resonancia con las violencias contemporáneas: De lo sagrado a lo santo.
Attraverso illustrazioni cliniche o elementi legati al contesto socio-politico israeliano nel quale lavora, l’autrice si concentra sulla tensione tra la realtà delle guerre e l’aspirazione alla pace. Alternando la ripresa delle proposte di Freud con la sua propria ipotesi di un terzo-matrice, femminile/materno, all’origine dell’etica, l’autrice si riferisce a Levinas che si interroga sul fenomeno della guerra. Allude in particolare all’introduzione di Totalità e Infinito, ad alcuni passaggi di Difficile libertà, nonchè alla sua opera più tardiva intitolata, in risonanza interessante con le violenze contemporanee: Dal sacro al santo.
