L'amour de l'imām dans le shi'isme duodécimain : une voie de salut non sans péril

Résumé En Fr

Twelver or Imāmi Shi’ism is centrally focused on the figure of the Imām. Love for this divine man, of which the prophet Muḥammad gave the first example, plays a major role in the doctrine as the way of salvation par excellence. Yet Imāmi Shi’ism cannot be defined simply as a religion of love, firstly because it also orders hatred for the enemies of the Imām, and secondly because it includes a warning against excessive veneration of the Imām. The beliefs and attitudes denounced as “exaggeration”, a kind of heresy, within Shi’ism itself, seem to be linked from the outset to an excessive, immoderate love for the Imām. This article aims to trace the problem of delineating between a love of the Imām that saves and a love of the Imām that goes astray, the former comparable to a philia associated with sophia, the second to an eros subject to hybris, from its first elaboration in the Imāmi tradition to its cross-reflection in two 8th/14th-century Gnostics, Ḥāfiẓ Rajab al-Bursī and Sayyid Ḥaydar Āmulī.

Le shi'isme duodécimain est centré sur la figure de l'imām. L'amour pour cet homme divin, dont le prophète Muḥammad donna le premier exemple, y joue un rôle majeur comme voie de salut par excellence. Pourtant, le shi'isme imāmite ne saurait se définir simplement comme une religion d'amour, d'abord parce qu'il commande aussi la haine des ennemis de l'imām, ensuite parce qu'il comprend une mise en garde contre une vénération excessive de celui-ci. Les croyances et attitudes dénoncées comme « exagération » (ghulūw), forme d'hérésie interne au shi'isme, semblent liées dès l'origine à un amour excessif, immodéré pour l'imām. Cet article se propose de suivre le problème de la délimitation entre un amour de l'imām qui sauve et un amour de l'imām qui (s')égare, le premier évoquant la philia associée à la sophia, le second un éros sujet à l'hybris, de sa première formulation dans la tradition imāmite jusqu'à sa réflexion croisée chez deux gnostiques du VIII e /XIV e siècle, Ḥāfiẓ Rajab al-Bursī et Sayyid Ḥaydar Āmulī.