Un récent débat anthropologique a mis en évidence les liens étroits de la filiation et de l’affiliation. Si elles se confondent l’une dans l’autre, la confusion s’ensuit inévitablement et des conflits émergent entre la nécessité d’une relation intime et celle de participer à un groupe social plus large. Il est alors nécessaire de différencier et démêler ce qui relève des parents, de la nation, de la culture ou des croyances. Dans certaines familles, la filiation inhibe la nécessité d’une affiliation authentique avec son patrimoine collectif.En cas d’adoption, la filiation peut être ambivalente et entraver la construction d’un attachement sécurisé. Mais quand les liens familiaux sont suffisamment souples, tout en soutenant l’autonomie de l’enfant, les nécessités d’une appartenance intime et de la participation sociale peuvent se conjuguer. L’émergence de divers modes d’affiliation, sans perte du sens d’un soi cohérent, peut advenir. Deux cas cliniques sont discutés : dans un cas la nécessité de la filiation bloque l’affiliation authentique et dans l’autre, l’influence de l’affiliation des parents blesse la filiation authentique.Dans l’analyse de formation, la filiation est importante dans les modes de transfert et de contre-transfert. Au cours de l’analyse, plus probablement vers la fin, il peut être utile de questionner la future relation affiliée entre l’analyste et l’analysant afin que la libido d’attachement ne reste pas exclusivement structurée sur une modalité de filiation. Lorsque le candidat devient un collègue, les schémas inconscients de la filiation peuvent faire obstacle à une attitude ouverte, libre et différenciée d’appartenance à un groupe. En tenant, dans le transfert et le contre-transfert, la tension entre les modes de filiation et d’affiliation, l’énergie d’attachement peut passer d’une dyade à une relation triangulée, d’une alliance reposant principalement sur une filiation à une alliance qui soit plus d’affiliation, dans le but espéré de créer, enrichir et différencier les fondements d’une future relation collégiale.
Recent anthropological discussion has highlighted the close interweaving of filiation with affiliation. If these two patterns of relating collapse into one another, inevitably confusion follows and conflicts will emerge between the need for intimate bonding and the necessity to participate in a larger social nexus. Many are faced with the task to differentiate and sort out what belongs to parents, to nation, to culture or to creed. In some families patterns of filiation suppress the need of an authentic affiliation with one’s collective heritage.In cases of adoption, patterns of filiation are likely to be ambivalent and a secure attachment cannot be taken for granted. If, however, caretakers maintain a flexible attitude and support the child’s autonomy, then a rupture between the need of intimate bonding and social participation can be avoided. The capacity to translate diverse patterns of affiliation without loss of a coherent self is likely to succeed. Two clinical cases are discussed. In one the need of filiation blocks authentic affiliation and in another the influence of parental affiliation damages authentic filiation.In training analysis, filiation is prominent in patterns of transference and countertransference. In the course of analysis, probably more towards termination, discussion on the future affiliated relationship between the analyst and client can be helpful in order that the attachment libido does not remain exclusively structured by patterns of filiation. When the candidate becomes a colleague, unconscious patterns of filiation can obstruct an open, free, and differentiated attitude to group membership. In holding the tension between patterns of filiation and affiliation in transference and countertransference, the attachment energy is likely to move from a dyadic to a triangulated relationship, from a predominantly alliance of filiation to one of affiliation, hopefully to create, enrich and differentiate the foundations of a future collegial relationship.
Eine anthropologische Diskussion hat kürzlich die engen Beziehungen zwischen Zugehörigkeit zur Familie und Zugehörigkeit zu Gruppen oder zu Therapeuten betont.Wenn sie sich miteinander vermischen, taucht die Verwechslung automatisch auf und es entstehen Konflikte zwischen der Notwendigkeit einer engen Beziehung und der Notwendigkeit der Zugehörigkeit zu einer grösseren sozialen Gruppe.Man muss also unterscheiden, ob es das Ressort von den Eltern, der Nation, der Kultur oder von dem Glauben ist. In gewissen Familien hemmt die Zugehörigkeit zur Familie die Notwendigkeit einer authentischen Zugehörigkeit zu ihrem gemeinsamen Erbe.Im Falle einer Adoption kann die Zugehörigkeit zur Familie ambivalent sein und die Entstehung einer sicheren Bindung beeinträchtigen.Aber wenn die verwandschaftlichen Beziehungen relativ locker sind, ist es möglich, dass auch während die Selbständigkeit des Kindes gefördert wird, die Forderung nach intimer Familienzugehörigkeit und nach sozialer Zugehörigkeit gut miteinander zu vereinbaren sind.Verschiedene Arten von Zugehörigkeit können ohne den Verlust von einem harmonischen „Es “erscheinen.Zwei klinische Fälle werden behandelt, einerseits blockiert die Notwendigkeit der Familienzugehörigkeit die authentische Zugehörigkeit zur Gruppe oder zum Therapeuten und andererseits verletzt der Einfluss von der Zugehörigkeit der Eltern die authentische Familienzugehörigkeit.In der Bildungnalyse ist die Familienzugehörigkeit bei Übertragung und Gegenübertragung von Bedeutung.Im Laufe der Analyse, wahrscheinlich eher am Schluss mag es nützlich sein, sich über die künftige Beziehung zwischen dem Psychoanalytiker und dem Patienten Gedanken zu machen, damit die Libido, als psychische Energie, das Verhältnis zum Therapeuten oder zur Gruppe sich nicht ausschliesslich an die Struktur einer familiären Beziehung anpasst.Wenn derKandidat zum Kollegen wird, können die unbewussten Muster der Familienbeziehung eine offene, freie und differenzierte Haltung einer Zugehörigkeit zu einer Gruppe verhindern.Indem man in Übertragung und Gegenübertragung die Spannung zwischen den Sorten von Familienzugehörigkeit und von Zugehörigkeit zur Gruppe oder zum Therapeuten hält, kann die psychische Energie bei der menschlichen Beziehung von einer Dyade zu einer Triangulationsbeziehung und von Bindungen, die hauptsächlich auf einer Familienbeziehung beruhen, zu Bindungen übergehen, die eher auf einer Beziehung zu Gruppen oder Therapeuten beruhen und zwar in der Hoffnung, die Grundlagen einer künftigen kollegialen Beziehung zu schaffen, zu bereichern und zu differenzieren.
Un debate antropológico reciente puso en evidencia los vínculos estrechos que existen entre la filiación y la afiliación. Si se confunden una en la otra, el resultado es la confusión inevitable y la emergencia de conflictos entre la necesidad de una relación íntima y la de participar a un grupo social más amplío. Es necesario, pues, diferenciar y desenredar lo que depende de los padres, de la nación, de la cultura o de las creencias. En algunas familias, la filiación inhibe la necesidad de una afiliación auténtica a su patrimonio colectivo.En caso de adopción, la filiación puede ser ambivalente y obstaculizar la construcción de un apego que da seguridad. Pero cuando los vínculos familiares son suficientemente flexibles, al mismo tiempo que apoyan la autonomía del niño, pueden conjugarse las necesidades de una pertenencia íntima y de la participación social. La emergencia de diversos modos de afiliación, sin perder el sentido de un self coherente, puede ocurrir. Se discuten dos casos clínicos : en un caso, la necesidad de la filiación bloquea la afiliación auténtica y, en el otro, la influencia de la afiliación de los padres lastima la filiación auténtica.En el análisis, dentro del contexto de la formación, la filiación es importante en los modos de transferencia y de contratransferencia. Durante el análisis, con más probabilidad hacia el final, puede ser útil cuestionar la futura relación afiliada entre el analista y el analizando con el fin de que la libido de apego no siga estructurada exclusivamente sobre una modalidad de filiación. Cuando el candidato se vuelve colega, los esquemas inconscientes de la filiación pueden ser un obstáculo a una actitud abierta, libre y diferenciada de pertenencia a un grupo. Al mantener, dentro de la transferencia y la contratransferencia, la tensión entre los modos de filiación y de afiliación, la energía de apego puede pasar de una díada a una relación triangulada, de una alianza descansando principalmente en una filiación a una alianza que sea más de afiliación con la finalidad esperada de crear, enriquecer y diferenciar las bases de una futura relación colegial.
Un recente dibattito antropologico ha messo in evidenza gli stretti legami della filiazione e dell’affiliazione. Se si mescolano l’uno nell’altro, ne consegue inevitabilmente della confusione, ed emergono dei conflitti tra la necessità di una relazione intima e quella di partecipare ad un gruppo sociale più largo. Allora è necessario differenziare e discernere ciò che dipende dai genitori, dalla nazione, dalla cultura o dalle credenze. In certe famiglie, la filiazione inibisce la necessità di un’affiliazione autentica con il patrimonio collettivo.In caso di adozione, la filiazione può essere ambivalente e ostacolare a costruzione di un attaccamento in tutta sicurezza. Ma quando i legami familiari sono sufficientemente adattabili, sostenendo del tutto l’autonomia del bambino, le necessità di un’appartenenza intima e della partecipazione sociale si possono coniugare. L’emergenza di diversi modi di affiliazione, senza la perdita di un sé coerente, può accadere. Sono discussi due casi clinici : in un caso, la necessità della filiazione blocca l’affiliazione autentica e nell’altro, l’influenza dell’affiliazione dei genitori ferisce la filiazione autentica.Nell’analisi di formazione, la filiazione è importante nei modi di transfert e controtransfert. Nel corso dell’analisi, più probabilmente verso la fine, può essere utile interrogare la futura relazione affiliata tra l’analista e l’analizzando di modo che la libido di attaccamento non resti esclusivamente strutturata su una modalità di affiliazione. Quando il candidato diviene un collega, gli schemi inconsci della filiazione possono essere da ostacolo ad un atteggiamento aperto, libero e differenziato dalla appartenenza a un gruppo. Tenendo, nel transfert e nel controtransfert, la tensione tra i modi di filiazione e di affiliazione, l’energia di attaccamento può passare da una diade a una relazione triangolare, da una alleanza che poggia principalmente su una filiazione ad una alleanza che sia più affiliazione, nel fine auspicato di creare, arricchire e differenziare le basi di una futura relazione collegiale.
Um recente debate antropológico destacou os laços estreitos da filiação e da afiliação. Se elas se confundem uma com a outra, inevitavelmente a confusão se segue e conflitos surgem entre a necessidade de uma relação íntima e a de participar de um grupo social mais amplo. É, portanto, necessário diferenciar e distinguir aquilo que diz respeito aos pais, à nação, à cultura e às crenças. Em algumas famílias, a filiação inibe a necessidade de uma afiliação autêntica com o seu patrimônio coletivo.No caso da adoção, a filiação pode ser ambivalente e dificultar a construção de um apego seguro. Mas, quando os laços familiares são suficientemente flexíveis, sustentando a autonomia da criança, as necessidades de um pertencimento íntimo e da participação social podem se conjugar. O surgimento de diferentes modos de afiliação, sem a perda de um senso coerente de self, pode ocorrer. Dois casos clínicos são discutidos : em um caso, a necessidade da filiação bloqueia a afiliação autêntica e, no outro, a influência da afiliação parental fere a filiação autêntica.Na análise de formação, a filiação é importante nos modos de transferência e de contra-transferência. No curso da análise, mais provavelmente próximo ao seu fim, pode ser útil questionar a futura relação afiliada entre o analista e o analisando a fim de que a libido de apego não permaneça exclusivamente estruturada sobre uma modalidade de filiação. Quando o candidato se torna um colega, os esquemas inconscientes da filiação podem se tornar um obstáculo a uma atitude aberta, livre e diferenciada de pertencimento a um grupo. Mantendo-se, na transferência e na contra-transferência, a tensão entre os modos de filiação e de afiliação, a energia de apego torna-se suscetível a passar de uma díade para uma relação triangular, de uma aliança que repousa principalmente sobre uma filiação para uma aliança em que prepondere a afiliação, com o objetivo esperado de criar, enriquecer e diferenciar os fundamentos de uma futura relação colegial.
