12 janvier 1999
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Pascale Brillet-Dubois, « EMPLOIS ET SIGNIFICATIONS D'UNE GÉNÉALOGIE MYTHIQUE : L'EXEMPLE DE LA FAMILLE ROYALE DE TROIE D'HOMÈRE À EURIPIDE », HAL-SHS : histoire de l'art, ID : 10670/1.lw208p
Confrontées aux contextes mythiques, historiques ou poétiques dans lesquelles elles s'inscrivent, les différentes versions des généalogies des rois de Troie n'expriment pas uniquement des liens de parenté, mais peuvent aussi symboliser d'autres types de relations et contribuent à structurer certains récits. Elles organisent ainsi la géographie et l'histoire mythiques de la Troade. A l'opposition entre deux lignées collatérales se superpose, chez Homère, celle des lieux auxquels chacune d'elles est attachée. Mais ce lien symbolique est faible ou inexistant chez les auteurs postérieurs. Les discours généalogiques contribuent aussi à définir l'identité ethnique des Dardanides. Proches des Achéens chez Homère, ils tendent ensuite à être "barbarisés". Dans la tragédie, ces héros, d'origine à la fois noble et barbare, permettent de mettre en cause la distinction idéologique entre Grecs et non-Grecs. Par ailleurs, les généalogies des Dardanides définissent leurs relations avec les dieux, faites avant tout d'unions amoureuses. Mais si l'amour divin est source de prestige, de fécondité ou de richesse, il s'avère également dangereux. De même, les dons merveilleux faits par les dieux aux Dardanides leur apportent la gloire tout en accélérant leur chute. Le destin de la lignée troyenne illustre donc l'ambiguïté et les dangers de la faveur divine.Analyser chez les poètes les mécanismes conduisant Troie à l'anéantissement amène donc à étudier l'équilibre des responsabilités divines et humaines, et à souligner l'importance des références généalogiques dans un contexte où le sort du genos entier, par le jeu de la responsabilité familiale, dépend de celui de Pâris. Ce travail d'interprétation éclaire les fonctions que les Anciens pouvaient donner au discours généalogique : argument historico-politique fondant l'identité et les prérogatives d'un homme ou d'un groupe, c'est aussi un élément poétique dans l'épopée, et un moteur du drame chez les auteurs tragiques.