Une écriture rationnelle de la violence. Le Minotaure dans la tradition mythographique antique

Résumé En Fr

We usually define the Minotaur as a monster, half-beast and half-man, in accordance with the Greek tradition, that emphasizes its brutality. But some Greek tales, such as these of Palaiphatos, Philochoros and John Malalas, also describe the Minotaur as a human being. We often think that such authors were driven by rationality, and that myth is out of bounds for them: on the contrary, we should incorporate them into the ancient myth of the Minotaur. In their writing, violence is no longer a fact of nature , and has instead become a force that drives relations between characters whose actions are defined by politics and psychology. The ancien myth of the Minotaur may appear as short story, history or exegesis: considered from this perspective, it excludes fantasy, be it literary or psychological, and prohibits any quest for an original sin.

Parallèlement à la tradition qui reconduit sans cesse le Minotaure dans son statut de monstre, mi-bête mi-homme, et qui insiste sur sa sauvagerie, il existe des récits grecs qui ramènent le Minotaure du côté de l’humain, par exemple ceux de Palaiphatos, de Philochore et de Jean Malalas. On attribue souvent l’existence de cette tradition parallèle à un souci de rationalisation : elle n’en est pas moins constitutive du mythe antique du Minotaure. La violence n’y apparaît plus comme un fait de nature, mais comme le moteur de relations entre individus, unis par des liens politiques et psychologiques. Entre roman, histoire et exégèse, le mythe antique du Minotaure exclut dans cette perspective tout merveilleux, toute quête du fantasme et de la faute originelle.