Heidegger et l’histoire du On

Résumé Fr En

Loin d’être circonscrit à Sein und Zeit, dont il est un motif central de l’analytique existentiale, le On heideggérien — das Man — n’est ni une notion ordinaire, ni un hapax arbitraire. Comme tout concept philosophique, il possède une histoire que son auteur ne cesse d’ailleurs d’écrire avant la publication de son œuvre majeure. S’y employant dès 1922, dans le cadre de l’herméneutique de la vie facticielle, il s’en détache pourtant en 1927 pour, de fait, y renoncer définitivement. Animé du désir d’en faire mieux comprendre le sens, en nous appuyant sur ses occurrences, c’est le devenir de ce motif singulier que, de sa naissance à son évanescence, nous aimerions retracer.

Far from being restricted to Being and Time, where it functions as a central theme in the existential analytic, the One—das Man—of Heidegger is neither a usual notion nor an arbitrary hapax legomenon. It has, like any other philosophical concept, a history, which its author never stops writing before the publication of his masterpiece. He worked on it from 1922 onwards within the framework of a hermeneutic of factical life. Yet he took a distance from the notion in 1927 and, finally, abandoned it definitively. In order to explain its sense on the basis of occurrences,  the author tries here to trace the evolution of this peculiar motive, from its first appearance to its final demise.