29 août 2023
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Charles Claron, « Revendiquer le Saltus », HAL-SHS : géographie, ID : 10670/1.mnq1p6
Le pastoralisme peut être décrit comme une pratique impliquant un collectif multispécifique et mobile : humains, herbivores et chiens se déplaçant pour s'adapter à la distribution spatiale et saisonnière de la végétation. Forgés dans le sillage de la néolithisation ces collectifs ont joué un rôle majeur dans la formation de nombreuses géographies rurales actuelles. Face aux changements planétaires, cette pratique doit s'adapter à l'épuisement des ressources pastorales dans des milieux ouverts exposés à la sécheresse. Elle est également au centre de controverses sur les valeurs et formes de valorisation de l'espace rural. Cette présentation adopte une perspective institutionnaliste sur les géographies pastorales méditerranéennes, ci-après appelées saltus. Elle se concentre sur les conflits liés à la valorisation du saltus et leurs effets sur la reconfiguration des relations de propriété foncière. Elle s'appuie sur une étude de terrain menée dans les Cévennes, dans le sud de la France, un territoire qui a été inscrit sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2011 en tant qu'exemple paradigmatique d'un paysage culturel agro-pastoral méditerranéen évolutif et vivant. Paradoxalement, cette inscription a attiré l'attention sur les problèmes fonciers qui menacent la viabilité des collectifs pastoraux. L'abandon rural, le morcellement important des terres, l'éloignement et le changement culturel des propriétaires ont favorisé l'appropriation individuelle des aménités du paysage au détriment des pratiques collectives qui le façonnaient. Cependant, cela a également suscité des actions collectives visant à redéfinir les relations de propriété. Cet article présente quatre arrangements fonciers qui sont négociés pour maintenir ou recréer les terres du saltus à travers des collectifs pastoraux. Menées par des acteurs locaux agissant à différentes échelles et promouvant diverses valeurs, ces initiatives génèrent de multiples formes de gouvernance foncière pastorale. Cela suggère que les zones de saltus peuvent être un laboratoire d'invention de nouvelles relations de propriété, basées sur la primauté des droits d'utilisation de collectifs "plus qu'humains" plutôt que sur l'exclusivité qui caractérise la propriété privée occidentale moderne.