Moral, representación y “feminismo mapuche”: elementos para formular una pregunta

Résumé Es En Pt

Este trabajo se pregunta por las posibles dificultades para la emergencia de un “feminismo mapuche” organizado en Chile. Para ello, se sugieren algunas afinidades entre las declaraciones públicas de algunas mujeres Mapuche contemporáneas y las paradojas a las que las feministas afroamericanas, chicanas y musulmanas han debido hacer frente en diferentes contextos de dominación. La hipótesis del texto es que la representación del feminismo “separatista”, la culpabilización al denunciar la violencia vivida al interior de sus comunidades, la ansiedad de los nacionalismos desvirilizados, la invisibilización por parte de los feminismos “blancos” y el llamado a representar la dignidad de un pueblo, son algunas de las contradicciones que estas mujeres comparten en el proceso de construcción de una subjetividad política feminista.

This work wonders about the possible difficulties for the emergence of an organized "Mapuche feminism" in Chile. To do this, some affinities between the public statements of some contemporary Mapuche women and the paradoxes that Afro-American, Chicanas and Muslim feminists have faced in different contexts of domination are suggested. The hypothesis of the text is that the representation of "separatist" feminism, the blaming when denouncing violence experienced within their communities, the anxiety of devirilized nationalisms, the invisibilization on the part of "white" feminisms and the call to represent the dignity of a people, are some of the contradictions that these women share in the process of building a feminist political subjectivity.

Este artigo pergunta sobre as possíveis dificuldades para o surgimento de um “feminismo Mapuche”, organizado no Chile. Para isso, são sugeridas algumas afinidades entre as declarações públicas de algumas mulheres Mapuche contemporâneas e os paradoxos que as feministas afro-americanas, chicanas e muçulmanas têm enfrentado em diferentes contextos de dominação. A hipótese do texto é que a representação do feminismo “separatista”, o sentimento de culpa ao denunciar a violência experimentada dentro de suas comunidades, a ansiedade dos nacionalismos desvirilizados, a invisibilidade por parte dos feminismos “brancos” e o chamado para representar a dignidade de um povo, são algumas das contradições que essas mulheres compartilham no processo de construção de uma subjetividade política feminista.