Church – Baptism – Holy Spirit : the theology of Louis Dallière Église - Baptême - Esprit-Saint : la théologie de Louis Dallière En Fr

Résumé En Fr

I base my research on a fairly complete collection of pastor’s Dallière writings that I have assembled and digitized (see the CD-rom), presenting some of the main themes in the theology of Louis Dallière (1897-1976), a pastor in the Reformed church of France. After a biographical sketch of his life, I present his critique of Idealist philosophies and its impact on Protestant theology. I present Louis Dallière's larger objective of establishing a more concrete and confessional ecclesiology, including his rethinking of the practice of baptism, especially infant baptism. Convinced that the era of Christianity was coming to an end, he called for a renewed practice of the immersion of confessing believers. Because he supported the beginnings of Pentecostalism he also believed in a renewal of spiritual charisms within church life. I also explore the larger purpose of his call for a renewed confessing church to prepare for Christ's Second Coming, with his consequent re-appropriation of eschatology without the excesses of some apocalyptic movements. In each of our chapters I place L. Dallière in his ecclesiological and theological context. In my conclusion I explore the relevance of Dallière’s insights for our current theologies.

Notre travail, sur la base d’un corpus de textes très complet que nous avons rassemblé et numérisé (CD-rom en annexe), présente quelques grands thèmes de l’œuvre théologique du pasteur Louis Dallière (1897-1976). Après un aperçu biographique nous développons sa critique de la philosophie idéaliste et des répercussions qu’elle a engendré sur la théologie protestante. L. Dallière entend par là redonner droit à une ecclésiologie privilégiant le concret et foncièrement confessante. Dans cette optique, il entend repenser la pratique du baptême, en particulier celui des enfants. Dans un contexte de fin de la chrétienté, il souhaite privilégier l’immersion de confessants. En raison de son soutien au mouvement pentecôtiste naissant il défend aussi une spiritualité ouverte à l’exercice des charismes. Cette Église confessante a pour vocation de préparer la venue en gloire du Christ. Elle doit donc se réapproprier l’eschatologie sans pour autant s’abandonner aux excès apocalyptiques. Dans chacun des chapitres nous situerons l’auteur dans son contexte ecclésial et théologique. En conclusion nous indiquons quelle peut être la pertinence aujourd’hui de cette pensée.