Ethic of humanity by the presence of enlightenment in artistic work of Lady Staël : Ermeneutic study in the way of artistic work of Paul Ricoeur. L'éthique à l'humanité par les Lumières dans l'oeuvre de Madame de Staël : étude herméneutique dans la perspective des travaux de Paul Ricœur En Fr

Résumé En Fr

Literature is the extension of the field of thought of the ages. In the 18th century it brought the ideas of intellectuals to the general public. It is therefore an instrument for reproducing the world, but also a source of projection of an author's imagination on a desired archetypal basis. Mme de Staël felt it was important to spread the ideas of the Enlightenment widely. In doing so, she illustrates the evolution of the humanist's ethical principles through illustrations in her fiction. The contributions of the humanists are major in her work insofar as we read the marks of conscience, ethics, humanism, reason, etc. Mme de Staël, heir to humanist ideas, wrote a work of fiction which proposes a vision of social life that we proposed to analyse under the theme of ethics for humanity in the manner of a process in progress. The aim was to see, through the narrative construction of a march led by the narrativity of human sensitivity, how the author arouses empathy.In the twentieth century, under the impulse of new critical schools, hermeneutics appeared as a critical model that allowed us to bring a new point of view to Mme de Staël's work. Together with the work of the philosopher Paul Ricoeur, Mme de Staël's work presents innovative structures revealed by the philosopher's research perspectives, which attempt to link the social sciences together, particularly literature and philosophy. Indeed, he is interested in the interaction between the human sciences and takes an interest in literature to highlight his reflections. With him, we enter Mme de Staël's work through the postulates of hermeneutics to see how actions are illustrated in literary discourse. The will to act through empathy, which we read in Mme de Staël's work, is constructed through the way in which we see in others another self, our alter-ego, and see in these others another self. This postulate leads us to see how Mme de Staël constructs, through the ethics of humanity, the construction of compassion, of empathy in her heroes, a phenomenology of action dependent on consciousness.Mme de Staël thus appears to us as an author, not insignificant in the first place, but also as a writer who was able to bring together in her work the aspirations of the Enlightenment and of humanism. She presents a desire for the emancipation of women in the form of a topical theme that recurs in her discourse through the themes of the intellectual woman and the heroic woman. This will through action, highlighted by her heroines, must be seen as symbolic insofar as action remains the continuity of a reflection of the conscience confronted with a situation.Through the three parts of our dissertation, we wanted to present, through the approach of Paul Ricoeur's hermeneutic work, how Mme de Staël's work presents a humanist ethic while putting forward the philosophy of the Enlightenment. The work is presented as a reflection of the end of the dominant ideologies at the end of the 18th century. It even reiterates the ideals of the Enlightenment in the guise of the feminist, which underlies the recurrence of female heroines throughout the fictions. This feature of Mme de Staël's work is in itself a structuring element of her literary work. However, the literary discourse is deeply marked by semantic-stylistic elements that highlight the humanism of the characters. Indeed, the phenomenological construction of the action in the narratives clearly illustrates the characters' desire to display an ethical and humanist consciousness in order to meet the humanist expectations of Enlightenment society.

La littérature est l’extension du domaine de réflexion des époques. Au XVIIIe siècle elle porte les idées des intellectuels vers le grand public. Alors elle est un instrument de reproduction du monde mais aussi une source de projection de l’imaginaire d’un auteur sur des bases archétypales voulues. Mme de Staël estime qu’il est important de répandre largement les idées des Lumières. Ce faisant elle illustre l’évolution des principes éthiques de l’humaniste par des illustrations dans son œuvre de fiction. Les apports des humanistes sont majeurs dans son œuvre dans la mesure où on lit les marques de la conscience, de l’éthique, de l’humanisme, de la raison. Mme de Staël, héritière des idées humanistes, fait une œuvre de fiction qui propose une visée de la vie sociale que nous nous sommes proposé d’analyser sous le thème de l’éthique à l’humanité à la manière d’un processus. Il s’agissait d’étudier à travers la construction narrative la progression de la sensibilité humaine et de l’empathie.Au XXe siècle sous l’impulsion de nouvelles écoles critiques, l’herméneutique apparaît comme un modèle critique qui nous a permis d’apporter à l’œuvre de Mme de Staël un nouveau point de vue. Avec l’œuvre du philosophe Paul Ricœur, l’œuvre de Mme de Staël présente des structures innovantes révélées par les perspectives de recherches du philosophe qui tente de lier les sciences sociales entre elle, particulièrement la littérature et la philosophie. En effet, il s’intéresse à l’interaction entre les sciences humaines et porte un intérêt à la littérature pour mettre en évidence ses réflexions. Avec lui, on entre dans l’œuvre de Mme de Staël à travers les postulats de l’herméneutique pour voir comment s’illustrent les actions dans le discours littéraire. Par la façon de voir en autrui un autre soi, son alter-ego et voir dans cet autrui un autre soi se construit la volonté d’agir par empathie qu’on relie dans l’œuvre de Mme de Staël. Ce postulat nous amène à voir comment Mme de Staël construit par l’éthique à l’humanité la construction de la compassion, de l’empathie chez ses héros une phénoménologie de l’action tributaire de la conscience.Mme de Staël nous est ainsi apparue comme un auteur et comme un écrivain qui a su réunir dans son œuvre les aspirations des Lumières et de l’humanisme. Elle présente une volonté d’émancipation des femmes sous les traits d’une topique récurrente dans son discours par les thèmes de la femme intellectuelle et de la femme héroïque. Il faut voir dans cette volonté par l’action mise en évidence par ses héroïnes une symbolique dans la mesure où l’action demeure la continuité d’une réflexion de la conscience confrontée à une situation.A travers les trois parties de notre thèse, nous avons voulu présenter par l’approche des travaux herméneutiques de Paul Ricœur comment l’œuvre de Mme de Staël présente une éthique humaniste tout en mettant en avant la philosophie des Lumières. L’œuvre se présente comme un reflet de la fin des idéologies dominantes au sortir du XVIIIe siècle. Elle reprend les idéaux des Lumières sous les traits du féminisme qui sous-tend la récurrence des héroïnes dans l’ensemble des fictions. Ce trait de l’œuvre de Mme de Staël est en soi un élément structurant son œuvre littéraire. Toutefois, le discours littéraire est profondément marqué par des éléments sémantico-stylistiques qui mettent en évidence l’humanisme des personnages. En effet, l’on voit à travers la construction phénoménologique de l’action dans les récits l’illustration évidente d’une volonté des personnages de mettre en scène une conscience éthique et humaniste pour répondre aux attentes de la société de l’époque des Lumières.