Les chrétiens orientaux dans les villes chypriotes (fin XIIe-XVIe siècle) : Implantation urbaine et quête identitaire

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Sous la domination des Lusignan (1192-1474) puis des Vénitiens (1474-1571), les deux principales villes chypriotes, Nicosie et Famagouste, ont accueilli une dizaine de communautés de chrétiens orientaux (Arméniens, Jacobites, Nestoriens, Melkites, Éthiopiens, Coptes, Maronites) aux côtés des Grecs et des Latins. L’étude de leur implantation territoriale à travers la localisation de leurs édifices religieux démontre une relative dispersion des membres de ces diasporas dans l’espace urbain. Malgré l’éloignement, les chrétiens orientaux à Chypre maintiennent des liens étroits avec leurs communautés d’origine grâce au fonctionnement des réseaux marchands, intellectuels et religieux. De plus, protégés par le pouvoir politique des Lusignan, ils connaissent une mobilité sociale ascendante et intègrent les structures administratives et économiques des élites urbaines.

Under the domination of the Lusignans (1192-1474) and then of the Venetians (1474-1571), the two main Cypriot cities, Nicosia and Famagusta, welcomed nearly a dozen communities of Eastern Christians (including Armenians, Jacobites, Nestorians, Melkites, Ethiopians, Copts, Maronites) alongside Greeks and Latins. By studying where they settled based on the location of their religious buildings, we see a relative dispersion of the members of these diasporas in the urban space. Despite living far from their communities of origin, the Eastern Christians in Cyprus maintained close links with their home communities thanks to commercial, intellectual and religious networks. Moreover, protected by the Lusignan political power, they enjoyed upward social mobility and became part of the administrative and economic structures of the urban elites.